岭南思诚书院

诚：《中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。”“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。” “诚”为书院强烈之追求，期望学子及教育同仁共为至诚之人，用心学习善道，把握善道，言行一致，存养真性，表露真情，以至动静咸宜，左右逢源，“从心所欲，不逾矩”。
敬： 《礼记》：“毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉！”“礼乐交错于中。发形于外。是故其成也怿。恭敬而温文。”“君子之于礼也。有所竭情尽慎，致其敬而诚若。” “敬”为院训，期望书院学子时时处处审慎恳切，心怀恭敬，敬人、敬事、敬物、敬业，不起一念怠慢之心。果能如此则事善终、人善处，德行日进不辍，乃有大成。
谦： 《周易》谦卦：“亨，君子有终。”“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”“谦谦君子，用涉大川，吉。” 谦受益，满招损。李嘉诚先生亦“深信‘谦虚的心是知识之源’，是通往成长、启悟、责任和快乐之路。”“谦”为院训，实乃对书院学子温文尔雅，勤进不息，“为而不恃，功成而弗居”之希冀。
和： 《论语》：“礼之用，和为贵。”“君子和而不同，小人同而不和。” 《中庸》亦云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”任何家庭、团体乃至社会之生存与发展，均难离一“和”字。“和”为院训，近则期望书院学子宽恕包容、和气待人，远则祈盼其胸怀“建设和谐社会”“为万世开太平”之壮志。

宋代书院多为私立，至元代，朝廷书院由各省府州官立，其实在各地书院仍然是官立私立并存，岭南也不例外。元代广东新建与改建书院8所，如韩山书院、古冈书院等。元代书院已有相当规模，制度也渐趋完备。一些书院由朝廷任命山长与教授。

　宋代岭南书院多为理学家所创，旨在“结纳师友，以标榜道学”，即宣扬个人的理学思想。宋代书院多为培养理学传人的摇篮，成为地方的学术中心。

明代岭南所建书院最为著名的分别是湛若水创建的大科书院和云谷书院、方献夫创建的石泉书院、霍韬创建的四峰书院。四大书院因湛、方、霍诸公的倡学而大盛，这段时期广东名士辈出，四大书院成为此后数十年间广东士大夫一个重要的讲游之所。