阿甘正传观后感英语六年级

相信很多人都看过《阿甘正传》这部电影。 阿甘生活在一个小城镇里,与出生时脊椎有问题,使他的行走变得非常的不利索。所有人都认为他的智商有问题，但他的母亲却一直在鼓励他。你和别人没有什么不同，一样可以成为一个优秀的人。可阿甘也知道，他与周围的世界显得格格不入，他不能和平常人一样自由的行走，他不能和平常人一样轻松的算出算数，他是显得那样愚笨、那样迟钝。他对别人的嘲笑感到无可奈何，面对别人的欺辱只能逃跑，,他是阿甘,平凡的让人无奈。也许我们生来就不完美，也许我们生来就是平庸。

在一次被欺负的时候，阿甘勇敢的奔跑起来了，不用再遭受别人的欺负，因此在被人欺负的时候，阿甘不会在恐惧了，因为他可以奔跑，他可以摆脱一切的侮辱，摆脱一切的攻击，因为无惧，所以一往无前。我们也可以有勇气，像阿甘一样，勇敢的面对困难与挑战，绝不投降，乘风破浪。

纵观中外历史，你会发现他们有很多相同点，处事圆融，内心方正。不同的是表现形式。

阿甘的成功有很多偶然的成分，可是在这些偶然之中却也隐藏着必然的结果。他对人的忠诚，对人的宽容，对事情的坚持，正是成功所必有得条件。

在这个物欲横流的时代，忽然有这么一个另类的出现，必然会引起大众的兴趣，这也是这部电影成功的原因，然而值得我们深思的是，阿甘身上所表信竖现的这些品质正是我们大部分人所缺失的。他的成功是偶然，也是必然纵观他的经历，不难发现正是因为他的坚持以及他对于陌生人那种无条件的信任，引起了所有人的共鸣，也赢取了周围人的信任，所以才会一步步的成功。

中国有句老话，叫做与人为善。影片用阿甘自述的形式，用不同的语言向我们诠释了什么叫做与人为善，帮人帮己。在国内电影商业化，文艺片叫好不叫座，有很多优秀的文艺片导演为了生存都不得不顺应大流去拍一些博人眼球的商业片。

看完《阿甘正传》，第一感觉是记住了这部电影最出名的台词“人生就像一盒巧顷吵克力，你永远不知道下一颗巧克力是什么味道的”。

正如阿甘的人生，没有人知道他以后会取得如此成绩，没有人知道这个人们眼中的傻子会走得比很多聪明人更远更高。正如古话所云“大智若愚”，阿甘正是这样一名智者，真正的富有之人。

这句滑乎大话与阿甘一直激励我至今，没有人知道接下来会发生什么，我们要做的，就是过好当下的每一刻。

这，也许正是电影存在的意义之一，激励、影响、改变人们，给人们另一种思考的角度。

相信很多人都看过《阿甘正传》这部电影。 阿甘生活在一个小城镇里,与出生时脊椎有问题,使他的行走变得非常的不利索。所有人都认为他的智商有问题，但他的母亲却一直在鼓励他。你和别人没有什么不同，一样可以成为一个优秀的人。可阿甘也知道，他与周围的世界显得格格不入，他不能和平常人一样自由的行走，他不能和平常人一样轻松的算出算数，他是显得那样愚笨、那样迟钝。他对别人的嘲笑感到无可奈何，面对别人的欺辱只能逃跑，,他是阿甘,平凡的让人无奈。也许我们生来就不完美，也许我们生来就是平庸。

在一次被欺负的时候，阿甘勇敢的奔跑起来了，不用再遭受别人的欺负，因此在被人欺负的时候，阿甘不会在恐惧了，因为他可以奔跑，他可以摆脱一切的侮辱，摆脱一切的攻击，因为无惧，所以一往无前。我们也可以有勇气，像阿甘一样，勇敢的面对困难与挑战，绝不投降，乘风破浪。

纵观中外历史，你会发现他们有很多相同点，处事圆融，内心方正。不同的是表现形式。

阿甘的成功有很多偶然的成分，可是在这些偶然之中却也隐藏着必然的结果。他对人的忠诚，对人的宽容，对事情的坚持，正是成功所必有得条件。

在这个物欲横流的时代，忽然有这么一个另类的出现，必然会引起大众的兴趣，这也是这部电影成功的原因，然而值得我们深思的是，阿甘身上所表现的这些品质正是我们大部分人所缺失的。他的成功是偶然，也是必然纵观他的经历，不难发现正是因为他的坚持以及他对于陌生人那种无条件的信任，引起了所有人的共鸣，也赢取了周围人的信任，所以才会一步步的成功。

中国有句老话，叫做与人为善。影片用阿甘自述的形式，用不同的语言向我们诠释了什么叫做与人为善，帮人帮己。在国内电影商业化，文艺片叫好不叫座，有很多优秀的文艺片导演为了生存都不得不顺应大流去拍一些博人眼球的商业片。

看完《阿甘正传》，第一感觉是记住了这部电影最出名的台词“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗巧克力是什么味道的”。

正如阿甘的人生，没有人知道他以后会取得如此成绩，没有人知道这个人们眼中的傻子会走得比很多聪明人更远更高。正如古话所云“大智若愚”，阿甘正是这样一名智者，真正的富有之人。

这句话与阿甘一直激励我至今，没有人知道接下来会发生什么，我们要做的，就是过好当下的每一刻。

这，也许正是电影存在的意义之一，激励、影响、改变人们，给人们另一种思考的角度。

甘地夫人的教子观

　　甘地夫人（1917—1984），印度前总理。生于北方邦阿拉哈巴德市，尼赫鲁的独生女。曾在泰戈尔创办的国际大学学习，后入牛津大学攻读政治、历史、人类等学科。12岁就参加国大党的反英政治活动。印度独立后任其父尼赫鲁总理的私人秘书。1959年任国大党主席。1964年尼赫鲁去世后入阁，任新闻和广播部长。1966年1月当选国大党议会党团领袖， *** 总理。1967年、1971年和1980年三次出任总理。1983年主持第七届不结盟国家首脑会议，任不结盟运动主席。1984年10月31日遇刺身亡。

　　由于政治斗争，甘地夫人的童年过得很不正常，充满了孤独和不安，因此她下决心要拿出足够的时间来照顾她的两个孩子。她认为，孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位，因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。对她来说，重要的是如何处理好她所负责的公职和她对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。

　　在甘地夫人的两个儿子拉吉夫和桑贾伊还是婴儿的时候，她就不赞成那种叫别人来关照孩子的想法。她尽自己所能为孩子们多做些事情。在他们上学以后，甘地夫人就在他们上课时间内安排约会，以便孩子回家后自己有空闲陪伴他们。在桑贾伊还很小的时候，有一次幼儿园的一个小朋友和他的母亲来到甘地夫人家。这位母亲是位有钱人家的妇女。她在评论甘地夫人的公务活动时，说她不可能有很多时间同孩子们在一起。这句话刺伤了桑贾伊，在甘地夫人还没想好如何答复时，他就冲口而出地替母亲解围，说道：“我妈妈有许多重要的工作要做，但是，她同我玩的时间比你同你儿子玩的时间还多。”

　　然而，问题不在于在孩子身上花多少时间，重要的是对花这种时间抱什么态度。当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管甘地夫人怎么忙、怎么累、怎么不舒服，她总要抽一些时间和儿子一块玩，一块读书。

　　最好的教育就是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你，他们就是在很小的时候也会同你合作。甘地夫人的大儿子拉吉夫是个活泼、愉快的孩子，但在他3岁的时候，他的小弟弟出生了，加上当时全家迁离了住惯的阿拉哈巴德市等等变化，使他非常不快。甘地夫人当时身体也很不舒服，同时她发现孩子的脾气非常暴躁。要是骂他吧，情况就会更糟，所以甘地夫人尽力同他讲道理，告诉他，自己还是和过去一样地爱他，但孩子的大吵大闹使甘地夫人很不安。

　　拉吉夫说：“我有什么办法？我不想哭可总是忍不住。”

　　甘地夫人说：“花园里的喷泉多美。你想哭的时候就到喷泉那儿去哭去吵。”

　　在那以后，每逢拉吉夫要流泪的时候，甘地夫人就轻声地说“喷泉”，于是拉吉夫也就走开了。在花园里有许多东西能吸引他的注意力，他会很快忘掉一切烦恼。

　　孩子长大后，就到寄宿学校上学了。孩子不在家时，甘地夫人开始到全国各地旅行，只是在假日里才同孩子们在一起。在同孩子们分开时，她至少每星期给他们写一封信，有时还多一些。这样，孩子们就会知道母亲一直在惦念着他们。

　　生活总是有快乐也有忧伤。从广泛的意义上说，教育能够陶冶身心，培养健全的个性。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强对他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是要随时约束和教育他们，这一点，甘地夫人始终没有忘记。

　　拉吉夫还不到12岁的时候，不得不动一次手术。医生想告诉他，手术并不痛苦。但甘地夫人认为，孩子已经懂事了，这样反而不好，因此她打断了医生的话，告诉拉吉夫，手术后有几天会相当痛苦，因此必须准备自己忍受，哭泣或叫苦都不能减轻痛苦，也许还会引起头痛。拉吉夫一次也没有哭，一次也没有叫苦，含笑忍受了一切。医生说，就是在成年人中也没见过这样好的病人。

　　甘地夫人有时会因公务而与孩子们分离。然而就是他们也认为这是值得的，因为她正是通过这些活动，为所有印度儿童更加美好的未来而努力工作。工业命开始以来，我们生活的节奏就无情地加速着。为了生存、谋生和像他们所说的出人头地，为了所有这一切而进行的斗争，越来越使人心力交瘁。为了跟上形势的发展，人们必须经常使自己适应周围的变化。年事渐高的人对这些变化自然就更难于适应。结果是，出现了两代人之间日益扩大的思想鸿沟。

　　著名诗人、哲学家卡利尔•吉布兰在写诗抒发对子女之情时说：

　　孩子们自有孩子们的头脑，

　　能百般爱护他们哟，

　　却无法让他们跟着父母跑。

　　孩子们的心啊，

　　正飞往未来世界。

　　锁得住他们的身呀，

　　锁不住他们的心。

　　未来世界呀无法寻找，

　　就连梦中也无法寻找。

　　有多少父母察觉到了这个思想鸿沟呢？多数人都把孩子看作是自己的延续，想让他们实现自己的未酬壮志。甘地夫人对这样的问题有着自己独到的见解，并将之运用到自己培养孩子的实践中来，她认为，青年人出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的、也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一分生机勃勃的力量，这支力量能让人全心全意地投入工作，发挥作用，造福社会。

　　甘地夫人认为，只要可能，哪有做母亲的不愿意愉快地为儿女分担痛苦的？但令人感叹的是：“到头来，我们既不是父亲也不是母亲，既不是丈夫也不是妻子或儿女，我们都只不过是个自我的、孤独的个体，我们应按自己的法则、自己的个性生活。”

　　甘地夫人一生都在思考如何做一个称职的母亲，她常常反问自己：难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其是，不予劝阻，不加指导吗？不，生活并不那么简单。我们做父母的担负着悉心指导子女这一极其复杂而又细微的重任，不应该力图用我们的个性去影响孩子或把我们的愿望强加于他们。

　　甘地夫人始终认为，应该赋予子女以勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥尔学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能 *** 无理诡辩、陈腐信仰、哗众取宠和伪善之言。如果这是我们的目标， 我们就可以为子女取得成就和生活保障提供坚实的基础，而这决不是眼下努力为他们安排一个舒适的工作所能得到的。”

眼观六路是汉语成语，不是指的哪个人物故事。

眼观六路：

意思是眼睛看到四面八方，形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。

出处

明·许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”

白话文：“为将之道，身在战场，一定要眼观四处，耳听八方。”