《乌合之众》这本书值得一读。
这本书由法国作家古斯塔夫·勒庞所著,他以法国大革命做背景,来研究和思考群体和个体之间的关系。全书共分为群体的性格、群体的思想观念、群体的分类及各种群体的特点三大部分。
这本书提出了惊世骇俗的“暴民理论”,让人们对群体有了新的认知。
勒庞认为,群体是一种新的生命体,它有自己的性格、情绪和行为模式。群体还会抑制个人的理性反思能力,一个人进入群体后会变得盲目、冲动。“个体融入群体后,不管是谁,无论其生活方式、职业、性格、才智是否相同,都会被群体的性格缠住,使他们的思想感情和行为方式变得和单独状态下完全不同,仅仅因为他们变成了群体这一事实。”
人们会在群体中获得力量,容易变得情绪高涨甚至激愤。勒庞认为,群体需要驯养,如果不想被群体影响,最好的方式就是用类似催眠的方式来掌控它。
这本书预见了20世纪的心理学和政治发展,书中的思想影响了罗斯福、戴高乐等政治人物,被弗洛伊德称赞为“当之无愧的名著”。
成语乌合之众中的乌指的是乌鸦。
“乌合之众”原义是像乌鸦聚集在一起的一群人(乌合御茄:像乌鸦一样聚合),比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群;在句中一般作主语、宾语;含贬义。
造句:
1、之所以放走那群乌合之众,就是为了引来这群山贼真正的头领,然后,一举将他们诛灭,杜绝后患!
2、我西凉铁骑威震天下,战无不胜,攻无不克,关东叛军虽众,不过土鸡瓦狗尔,一群乌合之众罢了,有何惧之。
3、他们的那些渠帅都是些靠装神弄鬼、卖卖狗皮膏药的江湖术士,他们只是一群乌合之众而已,既不知道兵法,又不通晓武略,根本不足畏惧。
4、就你们这群酒囊饭袋,乌合之众,也敢到漠河城来开法宝商铺?真是笑掉大牙,也不撒泡尿照照镜子,瞧瞧你们那副德行。
5、京西招抚使李横欲用兵复东京,鼎言:横乌合之众,不能当敌,恐遂失襄阳。
6、就我个人的观点认为,必须严格筛选,绝不能搞泥沙俱下,鱼龙混杂!不然,我们的疯狂帝国宴拆判就会成为一邦乌合之众。
7、今卜者晌改王郎,假名因势,驱集乌合之众,遂振燕、赵之地,无有根本之固。
“乌”是指乌鸦
乌合之众
发音 wū hé zhī zhòng
释义 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
出处 《后汉书·耿弇传》:“归发突骑以辚乌合之众,如摧枯折腐耳。”
示例 外边虽有些人,也是乌合之众,不相统摄。(清·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)
近义词 一盘散沙
《乌合之众》这本书,其实是一本讲述群体心理学的书,但很神奇的是,这本书读起来一点都不晦涩难懂,反而非常畅快。
在读这本书的过程中,不断地能从中体会到,作为乌合之众,是怎么影响个人的判断的,有些是好的,有些是需要防范的。
《乌合之众:大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作。在书中,勒庞阐述了群体以及群体心理的特征,指出了当个人是一个孤立的个体时,他有着自己鲜明的个性化特征,而当这个人融入了群体后,他的所有个性都会被这个群体所淹没,他的思想立刻就会被群体的思想所取代。
书籍评价
《乌合之众》是一本让人收获满满的书籍。不论你是刚进入职场、还是已经工作几年成为管理层,这本书都可以帮到你。让你在工作和生活中,不受干扰,看清真相。在迷茫的世界里,做一个清醒的明白人。
乌合之众 乌集之众。
乌合之众:乌合:像乌鸦聚集在一起。形容临时凑合的毫无组织纪律的一群人。[近]一盘散沙。
出 处《管子》:“乌合之众;初虽有欢;后必相吐;虽善不亲也”。
乌集之众:犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
典 故:
西汉末年,王莽被打败后,刘玄称帝。扶风茂陵(今陕西省)人耿龠随其父耿况投奔了刘玄。没过多久,邯郸人王郎自称汉成帝之子刘子与,在西汉宗室刘休和大富豪李育等的支持下,自立为帝,建都邯郸。这时,耿龠(gěng yuè)手下的孙仓、卫包便劝耿龠投归刘子与(王郎)。耿龠闻听大怒,按剑说道:”刘子与这个反贼,我和他势不两立!等我到长安请皇上调动渔阳、上谷的兵马,从太原、代郡出击,来回几十天,便能以轻骑兵袭击那些'乌合之众',势如摧枯拉朽(cuī kū lā xiǔ),定能获胜。谁不识大局,去投奔那些反贼,定遭灭族杀身之祸!”
《乌合之众:大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作。
《乌合之众:大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作。在书中,勒庞阐述了群体以及群体心理的特征,指出了当个人是一个孤立的个体时,他有着自己鲜明的个性化特征。
而当这个人融入了群体后,他的所有个性都会被这个群体所淹没,他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时,他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
本书细致考察群体的一般性心理特征,探讨群体的道德观、情感、想象力、信念等诸多层面,指出个人进入群体之后容易丧失自我意识,在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”的一员。
以非法私利为行为动机的群体通常是犯罪团体,而“为信仰而战”的暴民团体会表现出崇高的献身精神。影响群体观念和信仰的因素有种族、传统、制度等,此外,极具感染性的语言、理想国的召唤、领袖人物的煽动等也对群体行为产生积极或者消极的作用。
核心观点如下:
1、人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2、我们始终有一种错觉,以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3、个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。
4、我们以为自己是理性的,我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上,我们的绝大多数日常行为,都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
5、群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口味的证据,他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。
6、群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
7、孤立的个体具有控制自身反应行为的能力,而群体则不具备。
8、影响民众想象力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式。
9、大众没有辨别能力,因而无法判断事情的真伪,许多经不起推敲的观点,都能轻而易举的得到普遍赞同!
10、群体盲从意识会淹没个体的理性,个体一旦将自己归入该群体,其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。