梁荣忠没有出家,出家的是何宝生,他出家是因为对佛经产生兴趣。
含着金钥匙出身的何宝生从小便被父亲培养成商业人才,非常有经商头脑,在成为艺人之前,他所投资的电脑和美容院生意蒸蒸日上,在完全不靠父亲的支持下,年纪轻轻便有了自己的事业。
汪明荃曾评价何宝生演技不俗,戏路广泛,无论正反派均可收放自如,但就是喜欢赌博,而且没有收敛。 就是这样日日过著纸醉金迷生活的他在一个朋友的介绍下开始对佛经产生兴趣。
从那以后,他就像变了一个人似的,他说:“自从信佛以后,我对事物的看法改变了很多,以前的自己比较偏激,个性悲观,而现在则豁达了许多,对很多事情多看得很开。我领悟到最深的就是两个字‘放下’,而我早已把名利二字不放在心上。”
何宝生从自家的半山豪宅中搬出来,租住一乡间简陋的木屋中,每日吃著粗茶淡饭,修身养性。宝生最近露面大多是参加一些慈善活动,为基金会筹款,去资助那些需要帮助的人。
梁荣忠1993年开始曾与傅明宪相恋至1997年5月,及后与钟丽淇相恋并同居,于2006年分手
郭沫若在《十批判书》中说:“孟文的犀利,庄文的恣肆,荀文的浑厚,韩文的峻峭,单拿文章来讲,实在各有千秋。”(《荀子的批判》)孟子对梁襄王的应答,也是词锋尖锐。“不嗜杀人者能一之”,而“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也”。没有一个君王不好杀人,概括战国时广阔的社会现实,也揭示了当时尖锐的阶级矛盾,且连梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜杀者之列。孟子看出梁襄王也属于嗜杀图霸的一类角色,也就乘机痛下针砭。他对梁惠王还申述了一番“王无罪岁,斯天下之民至焉”,“为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也”,“仁者无敌”的道理,而对梁襄王则劝之仍恐其愚,讥之则不畏其恼,言言作声,语语中的。孟子对梁襄王一番应答之后,梁襄王没有任何反应。孟子见在梁无法施行他的政治主张,便由梁到齐,“加齐之卿相”。
孟子见梁襄王时,已是七十岁左右,先前已经游历了好多国家,到梁后先和惠王有过多次接触,因此这时是他思想很成熟的时期,也是经验很丰富的时候。他与梁襄王仅此一次接触的记载,虽然时间短暂,言谈简要,可是由此一斑,亦可见孟子的思想核心和讲话艺术。就此,对于我们了解孟子的主张以及散文艺术,是有意义的。
(选自袁行霈主编《历代名篇赏析集成》,中国文联出版公司1988年版)
孟子抓住了梁惠王渴望称王天下,建立霸业的心里,集中阐述了“保民而王,莫之能御”的仁政思想。
孟子以设问的手法引人就范,以日常习见的小事喻说道理,环环相扣,生动有趣,具有较强的说服力,充分反映了孟子的语言风格,表现了孟子的机敏和雄辩。