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李斯最初曾在楚国担任管粮仓的小官吏，生活十分清贫。后来他无意间看到厕所的老鼠身小体瘦，粮仓里的却身硕肥大，由此悟出了道理。于是离开楚国，向荀子学习帝王之术，后在秦国求官，很快被秦国丞相吕不韦看中，推荐为秦王身边做大臣。在李斯的劝说下，秦王确定了先灭韩的对外战略方针，并采取各种手段离间其它六国的关系，成功后李斯被封为客卿。

公元前221年，秦国终于统一了中国，李斯因功成为丞相。建议秦始皇废除分封制，采用郡县制，这一举措影响中国长达两千多年。为了进一步巩固中央集权，李斯提出“书同文、车同轨”，统一了全国度量衡和货币，极大地促进了社会经济发展。李斯还写了《谏逐客令》一书，创制了隶书这一字体。

公元前210年秦始皇驾崩，死前遗诏长子扶苏继位，然而李斯竟与赵高合谋，假设遗诏赐死扶苏和大将蒙恬，拥立胡亥继位。他随后被赵高陷害腰斩而死，并被夷灭三族。

尽管他所从事的业务跟法兰克福学派是重复的，但他的思想却在一种跟该学派的主要代表人物（阿多尔诺、霍克海默、马尔库塞）所采用的迥然不同的框架中发展起来。例如，阿多尔诺认为认识和价值是没有最终的基础的，而哈贝马斯则坚持认为基础的问题（也就是为批判理论提供可靠的、标准的根据的问题）是可以解决的，他并且还很关心批判理论的哲学支柱的发展。这就牵涉到重新建设古典希腊哲学和德国哲学的若干中心命题，真理与道义的不可分割性，事实与价值的不可分割性，以及理论与实践的不可分割性。他的最终目的是要建立这样一个框架结构，它能够兼收并蓄社会科学研究中许许多多显然是互相匹敌的方法，其中包括意识形态批判，行动理论，社会制度分析以及进化理论等等。
对于哈贝马斯来说，重新制订批判理论的必要性是由于20世纪历史的发展进程所决定的。俄国革命蜕化为斯大林主义，群众性革命迄今在西方的失败，无产阶级群众没有革命的阶级觉悟，以及马克思主义理论的经常性的瓦解——不是变成决定论的、客观主义的科学就是沦为一种悲观主义的文化批判，这一切，都被哈贝马斯看作是现时代的重要特征。此外，他还断言，资本主义社会正在发生许多根本的变化。国家干预在加强，市场得到维护并复原，资本主义变得越来越有组织，工具的合理性（这种合理性仅仅是指采取适当的手段来达到预定的目的）和官僚机构威胁着“公共领域”（指政治生活由公民公开进行讨论这一领域），以及新型的危机倾向正威胁着社会和政治秩序的合法性。
为了对付这些问题，哈贝马斯发展了一种理论方针，一种可以跟社会科学与人文科学的形形色色的学科进行联系的方针。截至目前为止他所作的最基本的贡献有以下这些：对公共领域的形成和瓦解所进行的历史探讨，对资本主义社会中现代科学技术的地位所进行的考察，为批判理论制订一种哲学框架，对行动理论的发展，对资本主义社会的危机的类型所进行的分析，以及对社会进化论的重新建设。

哈代的作品反映了资本主义侵入英国农村城镇后所引起的社会经济、政治、道德、风俗等方面的深刻变化以及人民（尤其是妇女）的悲惨命运，揭露了资产阶级道德、法律和宗教的虚伪性。他的作品承上启下，既继承了英国批判现实主义的优秀传统，也为20世纪的英国文学开拓了道路。
哈代的小说在时间上都是在维多利亚时期完成的，但小说里的主题却远远超越了那个时代。他的主要小说都打破了传统小说对人物和情节的束缚，从遗传和环境的角度去重新观察认识人类。这是典型的自然主义写作风格，充斥着一种悲观的基调:面对自然与社会，人类往往是受控的一方。他们就像是生活在林子中的动物，在阳光灿烂的时候可以尽情地嬉笑玩耍;一旦暴风雨来临就惊慌失措，妥协投降者得以苟且偷生，奋起反抗者只能遭受更大的失败。这种自然主义的客观冷静的写作基调在现代主义甚至后现代主义创作中一直延续，哈代后期的作品尤其是诗歌就明显带有现代主义的倾向。
伍尔夫称他是“英国小说中最伟大的悲剧大师”，韦伯称他是“英国小说中的莎士比亚”。
徐志摩指出：“哈代绝非一个武断的悲观论者，虽然他有时在表现上不能制止他的愤慨与抑郁……哈代在他最烦闷最黑暗的时刻他也不放弃为他的思想寻求一条出路的决心，为人类前途寻求一条出路的决心。他的写实，他的所谓悲观，正是他在思想上的忠实与勇敢。”

秦朝丞相李斯的身份背景十分复杂，人们对他的评价也是褒贬不一。下面，我就简单地介绍一下李斯这个人。

事实上，其实李斯也算是中国古代历史中的一位名相，曾经协助秦始皇统一六国，建立了一个大一统的大秦帝国。在李斯的协助下，秦始皇统一文字，统一度量衡，建立了中央集权的制度，废除了前朝的分封制。与此同时，李斯还协助秦始皇建立了郡县制，可以说是秦国最厉害的开国功臣之一。这样一个能臣最后却做了一件让人匪夷所思的事情，而就是这件事情，直接葬送了整个秦王朝。

那么，李斯是一个怎样的人？后世对他的评价怎么样？

事实上，很多人不知道的是，李斯其实是一个非常槐野行具有争议的历史人物，前面我们已经说了，他协助秦皇统一天下，为秦国的繁荣做出了巨大贡献。但是，李斯最后又与贪官谋逆，使得秦朝毁于一旦。因此，后世对李斯的评价褒贬不一。

李斯从小就学习刻苦，博览群书，后来当上了一个小吏。任上，李斯曾经领悟了一个所谓的“老鼠哲学”，即人和老鼠一样，环境和平台都是非常重要的，想要成功的话，就一定不能安于现状，苟延残喘。在这之后，李斯直接辞官，并且向荀子学习了“帝王之术”。学成之后，李斯决定为秦国效力，不久之后便来到了秦国。当时秦王对李斯还是十分欣赏的，后来李斯又上书了《谏逐客书》，在秦国也有了立足之地。秦国统一天下后，李斯被封为了宰相，他为始皇出谋划策，提供了很多中肯的意见，加强了中央集权，促进了当时国家的政治经济发展。

不过，后来秦始皇死后，赵高联合铅哗胡亥打算修改遗嘱密谋篡位，当时李斯所处的位置非常关键，如果他出手帮助扶苏的话，可能就是赴苏继位了。但是，李斯却加入了赵高，篡改了遗诏，逼死了扶苏，并拥立胡亥继位。胡亥登基之后，赵高就利用胡亥杀掉了李斯。根据历史脊段记载，李斯生于公元前280年，死于公元前208年，所以他是在72岁死的。