歌曲在线听禅乐

好象是在＜五月花＞里

1、线段至少有连续的三笔（可以更多），但并不是连续的三笔就一定构成线段，这三笔必须有重叠的部分。如图①②是线段的最基本形态。
2、线段无非有两种，从向上一笔开始的，和从向下一笔开始的。从向上一笔开始的线段，其终结也是向上一笔，其顶gi一定大于第一笔的底d1，故该线段是向上的；同理从向下一笔开始的线段，其方向也是向下的。如图①②。
3、和笔一样，从顶分型开始的线段，其终结一定是底分型；反之亦然。所以构成线段的笔数一定是奇数。
4、用S代表向上的笔，X代表向下的笔。
以向上笔开始的线段，可以用笔的序列表示：S1X1S2X2S3X3…SnXn。容易证明，任何Si与Si+1之间，一定有重合区间。而考察序列X1X2…Xn，该序列中，Xi与Xi+1之间并不一定有重合区间，因此，这序列更能代表线段的性质。序列X1X2…Xn为以向上笔开始线段的特征序列，Xi为该特征序列的元素；序列S1S2…Sn成为以向下笔开始线段的特征序列，Si为该特征序列的元素。特征序列两相邻元素间没有重合区间，称为该序列的一个缺口。
把每一元素看成是一K线，那么，如同一般K线图中找分型的方法，也存在所谓的包含关系，也可以对此进行非包含处理。经过非包含处理的特征序列，成为标准特征序列。5、线段划分定理也可以理解为：只有形成新线段，原线段才结束（确定）。如图③④是两线段组合的基本形态(这里的形态是不充分的)。

放心，哥打小豆剋解猴，是不是你做的方法不对

 啥是禅呢 离相对，啥是法呢 相应对，正禅法 离不灭法 对应不离禅

　禅修的方法，理论上也是百千万种样，但是几千年的传承，伟大的禅修导师们通过实践已经将禅修方法体系化。这些方法在网上都可以搜集到，但是一定要跟随一个有足够修为的禅修老师去请教和学习。因为能够写在纸上的文字都没有“心法”，也不能帮你处理禅修过程中产生的问题。这就好像你永远不知道另外一个人喝水的感受一样，无论他怎么描述，你都只能猜想。——猜想是意识的产物，不是“意识观察者”的产物。

　　禅修者必须明白，他做的是“意识观察者”，而不是感受意识。所以如果一个修禅的人下坐后用“感觉，感受”这样的词语，大谈他在禅坐中出现的各种现象，那他的心还没有调整到“观察者”的角度，还在意识形态里转圈！

　　意识就好像屋子里的灰尘一样，只要有一点对“境界”的扰动，其反应作用就会无穷地出现。可是在意识对身体现象、气的运行和境界起反应时，很难分辨出这个反应到底确实是身体、气的运行的现象，还是从意识中衍生出来的事物。比如：禅修者可能潜在的期待身体出现八触的感受，或者轻安的现象，以此来证明这一坐的效果。

　　因为很难分辨出这些现象的来源，所以精进的禅修者最好不要产生这些分别的念头。因为修行不是为了要搞清楚现象的道理。修行的主要目的是为了超越意识的无常，觉悟生命的存在。

参禅开悟的，出家修行者，才能被称为禅师。未能明心见性，不能悟知禅的含义，不能为参禅修道者答疑解惑指引正确方向者不是禅师。但是后来因为被滥用了。禅，本质上只有一种，但是因为每个修行者开悟机缘的不同，所以才有各种各样的禅的说法。

四禅 ,又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，清愚

合之而成八定，故知八定包含四禅。四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。故合色界之四禅定与无色界之四无色定，而称之为八定。又若区别色界及无色界之禅定，则色界之禅定‘定、慧均等’，无色界之禅定，其相微细而‘定多慧少’。



至于怎么修....只有修到四禅八定的人才能告诉你，这里恐怕没有。但修到也没有用啊，还是四禅天，还在六道之中哪，何况这一生未必能修到呢。

四禅八定；初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处、识无边处、非非想处、非非非想处。总共是八次定，前边的称为四禅。

禅： 就是活着 做事 吃饭 睡觉 如果说禅是什么那是无稽之谈 因为禅如风吹落叶般的无迹可寻。如果你硬要说有那就有吧。

禅是佛教的一种教育方法。例如佛教天台宗的念佛也是一种教育方法。教育人立地成佛的方法。