李居明佛灵人

问：经说：此心是佛，此心作佛。为什么还要念佛呢？为什么还要度众生呢？

李炳南老居士答：此心是佛，是说众生本来觉悟，心性本来清净，这是从众生的本体来说的。只因妄念而生起无明，就转为众生，六道轮回，始终不觉，怎么能说是佛呢？念佛就是开始觉悟，又叫做始觉，就是开始由迷转觉。工夫深一步，觉性就显一分，渐渐妄心就变成佛心了。如果做到万缘皆空，一尘不染，念而无念，无念而念，性同圆镜，光明遍照，就是‘究竟觉悟’了，也就是佛了。觉悟和不觉悟都是从心而起，所以说‘此心作佛’。要想由不觉悟转变为觉悟，难道是偶然的事吗？只有依赖念佛，才能由迷转觉啊！法身遍满虚空，众生本来同体，故菩萨度生不作度生之相，但众生迷而不觉，必须发大菩提心，普度无量众生，才能渐渐达到无相之旨。念佛和度生的意义就在这里。

佛经上讲，佛菩萨像恒河沙一样多，他们每个都化生无数在十方世界救度众生，绝大多数都是不留名的。李炳南居士，究竟是哪位菩萨再来，他老人家自己没有讲过，也没有别的大德讲，我们就没有必要去探讨，否则有违菩萨本愿，而且犯妄语戒，我们只要学习他老人家好好修行就好了。

问：经说：此心是佛，此心作佛。为什么还要念佛呢？为什么还要度众生呢？

李炳南老居士答：此心是佛，是说众生本来觉悟，心性本来清净，这是从众生的本体来说的。只因妄念而生起无明，就转为众生，六道轮回，始终不觉，怎么能说是佛呢？念佛就是开始觉悟，又叫做始觉，就是开始由迷转觉。工夫深一步，觉性就显一分，渐渐妄心就变成佛心了。如果做到万缘皆空，一尘不染，念而无念，无念而念，性同圆镜，光明遍照，就是‘究竟觉悟’了，也就是佛了。觉悟和不觉悟都是从心而起，所以说‘此心作佛’。要想由不觉悟转变为觉悟，难道是偶然的事吗？只有依赖念佛，才能由迷转觉啊！法身遍满虚空，众生本来同体，故菩萨度生不作度生之相，但众生迷而不觉，必须发大菩提心，普度无量众生，才能渐渐达到无相之旨。念佛和度生的意义就在这里。

你好，李居明是一个比较出明的风水师，随着人们认识水平的不断提高，人们选择住房时考虑的因素更多了，他们对住宅的要求已经不仅仅是：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格等因素了。风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。那么李居明风水学怎么样，这边给你简单介绍一下。 李居明家居风水学介绍 堪舆学上的〔龙穴砂水〕，应用在二十一世纪大都市的阳宅风水上，虽称为〔峦头学〕，但却可以现代化一点，称为〔环境学〕好了！古代结宅，重视山脉河流，现代选宅，首重区域、街道。 古代一宅三四代同堂，现代人很少与祖父祖母同住，很多古老的风水学问，今日已经不适用，就以电脑而言，古代风水学便从未因电脑一物而具体占算吉凶，今日无人与电脑同在，那风水应怎看电脑对磁场运气的影响呢？可见风水学要追上潮流及时代，不要旧文化为宝，要经过学习、实证、反证、应用、实战后，最重要是承先启后，为祖先的古文化重新整理和改良，确立新风。 我所应用的风水改运学，便是在时代的巨轮中慢慢催生出来，由三元地理玄空学，配合每一个人的生辰八字，不以诞生年立年卦，而以出生年、月、日、时来厘定对五行的反应，再配合易经卦气，变出一套实用而具效应的改运风水学问来。这本〔李居明风水改运学〕，只是一个入门，我正计划写第二本，相信这样写下去，将整个风水绝学流传下来，写七八册应该算不错了！这是一册〔学风水的第一本书〕，我应弟子的一再要求，力求简化，希望读者能由浅入深，有一个学习中国古文化的好开始。 此书可与〔风水之道〕、〔发达风水秘笈〕、〔文昌风水秘笈〕及〔桃花风水秘笈〕四书一起来学，效果应该不错。我也叫弟子整理了〔三元风水讲座十讲〕应世，是我讲课录像，我的徒儿徒孙均视此为宝贝，新版已在二００四年面世，引起争购的热潮，亦我喜出望外。 以上关于风水相关知识就介到这，风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。希望我的回答对你有所帮助啊，如果觉得给力的话竖个大拇指呗，以后我会更用心作答的哟，祝你生活愉快。

确实很准，我看过他的一本关于运程的书，型槐是一个人去香港旅芹竖游带回来的，卜首友真的找准！
这样可以么？

确实很准，我看过他的一本关于运程的书，是一个人去香港旅游带回来的，真的找准！

李居明是香港有名的风水师，

他精通玄空风水学、面相学、奇门遁甲、四柱八字、易经八卦。是玄门密宗高手。

我也经常听他的课，风水师算他最有钱了，就是他淘宝的东西卖的太贵了。

台湾的胡一鸣也不错，弟子也很多，我也经常关注他。

你是不是也想学风水啊?关注他们两个可以学到一点皮毛。

李光地故居位于湖头镇中山街，明初李氏先祖李森建。经清初扩建重修，前后三进，占地面积2000平方米，被称为“大宗祠堂”，乃湖头李氏祀先祖、明宗规、行族事的所在地，春秋两祭，祭祀规模盛大。庙内尚保留有明英宗皇帝敕文。第二进大厅厅前悬挂“夹辅高风”匾额，为康熙皇帝表彰李光地所赐；厅中高悬“急公尚义”匾额。第三进厅堂前横挂“鸣臬闻天”匾额，为正统年间宰相叶向高题赠；厅堂后侧悬挂“保世滋大”匾额，疑为李光地所题。庙并有许多金碧辉煌的柱联，有较高的文物价值。1988年，李氏家庙经海外族亲李氏昆仲献资修复，现焕然一新。