挂上灯笼,系上彩绸.形容节日或有喜庆事情的景象.【出自】:明·罗贯中《三国演义》第六十九回:“告谕城内居民,尽张灯结彩,庆赏佳节.”【示例】:国庆节期间,广场上~,好不热闹.【近义词】:披红戴绿【反义词】:披麻戴孝【语法】:联合式;作谓语、状语;含褒义
自贡彩灯大世界和彩灯公园的区别: 自贡彩灯大世界里包括了彩灯公园 ;彩灯大世界项目有:彩灯会展、彩灯主题公园、红色旅游、酒店度假、休闲游乐、智慧生态社区。自贡彩灯公园是一个集园林、游乐为一体的综合性文化公园。
彩灯公园
彩灯公园是自贡灯会本地举办的主要场地。 彩灯公园始建于1930年,取名“滏溪公园”,1941年更名为“慧生公园”。1950年更名为“自贡市人民公园”。1988年经市委、市政府批准划归自贡市灯贸委领导,更名为“自贡彩灯公园”。
公园内彩灯造型逼真,仿真感强,选料别出心裁:有用数万件瓷器扎制而成的大型灯组,有用旧药瓶粘结而成的大型灯组,有用仿真材料制成的大型恐龙灯组,有扎染灯组、蚕茧灯组、竹编灯组、龙凤呈祥灯组等等。每年灯会期间,远远近近的各式灯组,恍若繁星闪闪,银河泻地,水上灯与水中灯影交相辉映,使彩灯公园更加绚丽多彩,美不胜收。
彩灯公园 就像一个硕大的灯组。有用旧药瓶粘结而成的大型灯组,有用仿真材料制成的大型恐龙灯组,有扎染灯组、蚕茧灯组、竹编灯组、龙凤呈祥灯组等等。
五步楼阁挂彩灯的典故如下:
慈禧用膳有“四大金刚”和“五百罗汉”,所谓的“四大金刚”是四个宫中老资历的太监,他们平时没有什么差事,只有一些重大的场合出来伺候。
而“五百罗汉”是五百个青壮的太监,他们从大殿门口一直排到寿膳房门口,他们负责给太后传膳,而在这支五百人的队伍前面,每五步就放一盏灯笼,远远看去,仿佛一条“火龙”,从寿膳房延伸到慈禧用膳的大殿,如此一来,大殿内外,灯火通明。
灯会的起源
传说起源于民众驱除虫害,即起源于“火把节”。汉代民众为了获得好收成,在乡间田野持火把驱赶虫兽,减轻虫害。隋、唐、宋以来,更是盛极一时。
直到今天,西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把,成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。元宵节的灯会,也是起源于春天祭祀。到后来,从祭祀逐渐转变为赏玩。灯的形式也开始丰富起来,开始赛灯,宋代观灯逐渐成为一件娱乐活动。
中国彩灯,饮誉古今;自贡灯会,久负盛名。勤劳智慧的自贡人民,不仅将无与伦比的井盐技术奉献给了世界,而且将美轮美奂的彩灯工艺贡献给了人类。在千百年来广布年节灯会的神州大地上,自贡灯会脱颖而出,荟萃了中国灯文化的风采,赢得了“天下第一灯”的美称,使这座全国历史文化名城,以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”名播四海。 自贡地区的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。这里自唐以降便有新年燃灯的习俗,延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”;到二十世纪初,又渐形成节日的提灯会,更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。从而发展为集地区民风民俗之大成的会节声闻海内。 据史籍记载,唐宋时自贡地区已逐步形成新年燃灯、元宵节前后张灯节彩的习俗。唐宋时期的自贡地区,新年和元宵放灯、燃灯之时,民间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间,深得观灯民众的喜爱。南宋淳熙二年(1175年),著名爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到:“一别秦楼,转眼新春,又近放灯”,可见当时自贡地区新春张灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。当然,这与生来形成的灯会尚有差异。所以,唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。