七夕节手抄报画法:
工具/原料:画纸、彩笔
1、先用橙色彩笔画一个长方形图框,并且把图框一圈涂上颜色。
2、在图框正上方用红色彩笔写上手抄报标题“七夕节”。
3、在画纸的左上方画一个牛郎织女鹊桥相会的简笔画。
4、在画纸的右下方画一个爱心气球组成的简笔画。
5、在画纸的左下方画一个蓝色的云状图形。
6、在画纸的右上方画一个不同颜色星星组成的简笔画。
7、最后在画纸的中间位置分别画一个紫色长方形和红色爱心图形,并且在里面写上对应的文字内容。
这样一个七夕节手抄报的简笔画就画好了。
一、《卜算子·咏梅》
作者:宋代陆游
全文:
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
译文:
寂寞无主的幽梅,在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏,她正独自忧愁感伤,一阵阵凄风苦雨,又不停地敲打在她身上。
她完全不想占领春芳,听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地,粉身碎骨碾作尘泥,清芬却永留世上。
二、《枫桥夜泊》
作者:唐代张继
全文:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
译文:
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。
三、《静夜思》
作者:唐代李白
全文:
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
译文:
明亮的月光洒在窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。
四、《游子吟》
作者:唐代孟郊
全文:
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
译文:
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
五、《绝句》
作者:唐代杜甫
全文:
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
译文:
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
七夕节手抄报画法:
工具灶野/原料:画纸、彩笔
1、先用橙色彩笔画一个长方形图框,并且把图框一圈涂上颜色。
2、在图框正上方用红色彩笔写上手抄报标题“七夕节”。
3、在画纸的左做辩罩上方画一个牛郎织女鹊桥相会的简笔画。
4、在画纸的右下方画一个爱心气球组成的简笔画。
5、在画纸的左下方画一个蓝色的云状图形。
6、纯闹在画纸的右上方画一个不同颜色星星组成的简笔画。
7、最后在画纸的中间位置分别画一个紫色长方形和红色爱心图形,并且在里面写上对应的文字内容。
这样一个七夕节手抄报的简笔画就画好了。
在画纸左边画昂首仗剑的屈原,在右边写上屈原的诗,正下方用波浪线画代表涛涛江水。简单又漂浪的诗配画就画好了
《凉州词》表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。
《凉州词》王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
1、远上:远远向西望去。“远”一作“直”。
2、黄河远上:远望黄河的源头。
3、孤城:指孤零零的戍边的城堡。
4、仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
5、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。属于一种乐器。
6、何须:何必。何须怨:何必埋怨。
7、杨柳:杨树的柳条,又指的是《杨柳曲》。
8、度:吹到过。不度:吹不到
9、玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
诗歌背后的故事:
这段著名的故事被后人叫做旗亭听唱(又称旗亭画壁),故事的真伪我们暂且不说,但是这个故事很能说明问题一一说明无论是王之涣、王昌龄还是高适,他们所创作的诗歌在当时广为流传,也广为传唱。
所以我们认为王之涣的《凉州词》写的内容虽然是边塞的情势,写的是边塞的将士思念家乡的情怀,但是在当时的盛唐人看来,它不仅仅是一首边塞诗,更是一首表达人情、描写风物的绝佳诗篇。
它远远的超越了边塞这个题材,而成为人们心目当中一首抒情达意,演唱自己心中的理想,表达自己心中的情怀,抒发人情的一篇佳作。所以无论是歌女返皮,无论是士大夫,无论是普通的读书人,大家都非常喜欢这首诗。
虽然我们现在的边疆战士早已不同,而且现在的边疆风物也跟一千多年以前相比有了很大的变化,但当我们引用起这首《凉州词》的时候,不自觉地眼前还会浮现出那大漠的风光,还会感受到盛唐人的气象还能感受到王之涣在写《凉州词》的时候渗李内心里涌动的情感。这大约就是《凉州词丛世迟》为什么能有持久的生命力的一个重要的原因。