相传,古代有一位蜀国的皇帝杜宇,很爱他的百姓。死后,他的灵魂变为一只杜鹃鸟。每年春季,杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷!快快布谷!”嘴巴啼得流出了血,滴滴鲜血洒在地上,染红了漫山的杜鹃花。这就是成语“子规啼血”的来历。
《禽经。杜鹃》“蜀右曰杜宇”晋张华注引注汉李膺《蜀志》曰:望帝称王于蜀,得荆州人鳖灵,唤手便立以为相。后数岁,望帝以其功高,禅位于鳖灵,号曰开明氏。望帝修道,和握嫌处西山而隐,化为杜鹃鸟,或云华为杜宇鸟,亦曰子规鸟,至皮嫌春则啼,闻者凄恻。
成语望帝啼鹃
读音wàngdìtíjuān
释义相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
出处元·关汉卿《窦娥冤》:“若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。”
望帝啼鹃(望帝:蜀王杜宇)传说望帝自惭德薄,委政于宰相开明,他死后魂魄化为杜鹃,啼声凄切。现代汉语泛指悲哀凄惨的啼哭。主谓式结构;在句中一般作宾语、定语。
一、成语出处:晋·张华注引汉·李膺《蜀志》:“帝称王于蜀,得荆州人鳖灵,便立以为相。后数岁,望帝以其功高,禅位于鳖灵,号日开明氏。望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃乌,或云化为杜宇鸟,亦日子规鸟,至春则啼,闻者凄恻。” 后世据此典故引申出成语“望帝啼鹃”。
二、成语寓意:
上古时候的望帝,为了修道草率的将王位禅让给鳖灵,然而鳖灵身居高位后却一反常态,变得性格暴躁,在蜀国推行暴政,实施各种苛捐杂税,使百姓们苦不堪言。
望帝之所以啼哭,是因为他对草率的决定懊悔不已,然后却丝毫不能改变什么。成语告诉人们,在做事前要严于观察、思考,不可草率行动,否则造成不良后果时后悔时也于事无补。
扩展资料:
蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:"望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。"传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林,死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来。
“望帝春心托杜鹃”的典故如下:
传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,名号“望帝”。后来有水害,一个大臣治理水害有功,他就把皇位让位给他了,自己归因山林。
可是没有想到,大臣变成皇帝之后,并没有好好对待百姓,望帝死后化为杜鹃,整天悲鸣,声音哀怨凄惨,动人肺腑,就连杜鹃花上面的红色也是鸟儿啼哭出来的。希望能够让以前的臣子体恤百姓。
这个典故在《华阳国志·蜀志》中有记载:“杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”
子鹃即杜鹃,又名子规。
扩展资料1、“望帝春心托杜鹃”诗句原文
《锦瑟》
唐代·李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
2、译文
锦瑟呀,你为何竟有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年。
我心如庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃,寄托春心哀怨。
沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。
悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然。
3、赏析
首联哀悼早逝,颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血,间接地描写了人生的悲欢离合。
颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故,隐约地描摹了世间风情迷离恍惚,可望而不可至。
最后抒写生前情爱漫不经心,死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。
4、李商隐,字义山,号玉溪(溪)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”
“望帝春心托杜鹃”中的典故:传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林,死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来。大致是说望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。