纪信

　　大汉将军纪信是个实实在在的历史人物，这在《史记》、《汉书》和南充、西充的地方志均有记载，虽然文字简短，但足以证明他是跟随刘邦征战的将军，是舍身存汉“功盖三杰”的大英雄。这是无可辩驳的事实。
　　这位成就大汉王朝的英雄义士，他的故乡在何处？这成了有争议的事情。关于纪信的故里，有好多种说法：有的说“纪信，陇西成纪人”，有的说“纪信，赵域（洪洞）人”，有的说“纪信，北京房山县人”，有的说“纪信，西充人”，还有的说“纪信是湖南醴州人”。可谓众说纷纭，莫衷一是。
　　据多方考证，可以肯定地说纪信是西充人，具体点说，他是秦末汉初巴郡阆中县高阳里（今四川省西充县紫岩乡纪公庙村）人。

《史记·项羽本纪》：与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。
《汉书·高帝纪》：独骑，樊哙、靳彊、滕公、纪成步，从间道走军。
对比可知，纪信，字成。

《取荥阳》亦名《楚汉争》；《火焚纪信》；《纪信替主》。： 楚汉相争故事时的传统戏

秦末，项羽、刘邦同起逐鹿，各争帝业。刘邦先入关，当王关中；项羽背约，矫义帝旨。王刘于汉中，而三分关中地以王他人。自是楚汉遂相争不已，势不两立。秦子婴既降之三年，汉王屯荥阳。夏四月，项羽以重兵围之急。汉王请和，割荥阳以西者为汉。项羽听范亚父言，不许，愈益急攻，并断敖仓粟以绝汉食。荥阳孤城，危在旦夕。赖张良设计请诸将赴宴，中悬逢丑父代齐顷公受缚故事画一轴。张良极赞丑父忠勇，以激诸将。诸将中有纪信者，貌于刘邦相似，遂慷慨请代曰：“臣请诓楚，令汉王奇迹出。”张良嘉许不已。请刘扮作小兵，逃出荥阳；而以纪扮汉王，开东门迎降，以谎项羽。及项羽知其诈，而汉王已去远矣。项羽大索不得，遂怒焚纪信。汉王以是得走成皋，复收兵关中而东，幸成帝业，皆纪信之功也。熟意日后汉高功臣表中，竟无纪信其名，与春秋时介之推，一死一生，遥遥相对。噫世之好作功狗，舍生以助他人，成专制帝业者，鉴乎此，其亦可以知所返矣！

以要言之。就是张良忽悠纪信替刘邦送死，纪信智商或资本不够，被忽悠后转去忽悠项羽，被项羽揭穿后烧死得故事。

原标题:德国小孩自信从哪来?(海外纪闻) 德国小学生在学习书法。 郭 斌摄 (新华社发) 德国小孩自信从哪来?我想有一个关键的要素是，孩子从小被家长当作一个完整的个体对待。父母在饭桌上会问孩子:今天在学校发生了哪些事，今天一整天好玩儿吗?当小孩自由表达自己的想法与意见时，父母总不忘跟孩子说:“你真棒!这么清楚自己要什么。” 德国人乐于看到自己孩子在各方面都均衡发展，书是不是念得最好，大概不会是德国父母心中最主要的要求。 德国孩子兴趣广泛，在体能、音乐或美育上均有很棒的发展。培养孩子的兴趣是德国父母相当重视的，但并不是一味地将孩子送去才艺学校，通常是在父母知道孩子对某件事情有高度兴趣时，才会在课余时间送孩子去专门学习。问问德国孩子会什么?你可能会很惊讶:有的很小就开始学踢足球，有的会弹奏、谱曲，有的会木工，还有的会修理家里坏掉的机器。 一位名叫威良的德国朋友介绍说:有一回他们全家去看一部电影，放映后导演在现场与大家交流。当导演问到:“有没有观众想要提问?”没想到他8岁的儿子第一个举手发问，他当时心里很自豪，觉得儿子真棒，可以那么勇敢发问，把自己内心真正的想法说出来。威良认为，孩子这样自信，与德国的教育理念有关，无论是老师还是家长，总是希望孩子做更多心灵思考，并鼓励他们多与人交流和沟通。 由此我想到，当家长一直抱着“孩子不懂”的成见去对待孩子时，不仅遏制了孩子的潜能，同时也让家长丧失了与孩子心灵交会、撞击生命火花的机会。而对于有智慧的家长来说，不把自己跟孩子的关系局限在父子或母子之间，而是视为生命与生命之间的平等关系，才能更好地发挥孩子的潜能，让孩子自信地长大。

理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。理想的光环时刻映照着我。它是我的精神动力，引导我一路前行。

　　我的理想是当一名钢琴家。每一次，看到钢琴家在国际音乐会上为大家演奏时，我都非常地羡慕，也希望自己长大后能像他们一样，为大家弹奏优美的乐曲。从小的时候，我对钢琴就有着很大的兴趣，十岁的时候，我就开始学琴了。虽然每次练琴都很辛苦，但是我仍然没有放弃，继续坚持苦练下去。我曾多次代表学校去参加比赛，都获得了名次，学校的老师和家人都夸我很有天赋，我很，也很兴奋，这也使我有了继续弹琴的动力。

　　克雷洛夫曾说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着河流，行动则是架在河上的桥梁，为了实现理想，单说是不行的，要紧的是做。”他说得对，有理想，就必须靠实际行动来实现。所以，从现在起，我要好好地读书，打好基础，刻苦学琴，寻找名师，报考音乐学院，相信不久的将来，理想会变成现实，我要好好努力，为我的理想而奋斗。

　　理想是海中的风向标，理想是高山上的雪莲，理想是风浪中的小船，载着我驶向胜利的彼岸。

是什么意思？

18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。



第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

信息的文字传播几千年以前就有了。公元前 200年前后，中国封建王朝开始用各种传播媒介发布政令、文告。公元前59年，罗马议事厅外逐日公布元老院议事情况，后人称这种书写会议信息的涂了石膏的木板布告牌为“每日纪闻”。考古发现，公元前50年中国已开始造纸，公元105年中国人蔡伦已制成质量较好的纸。约在7世纪，中国人又发明了雕版印刷术，从而为原始报纸的产生准备了条件。中国唐代的“报状”、“进奏院状”，是官方颁发的以记载皇帝谕旨、臣僚奏章和朝廷政事为主要内容的官报，后人通称之为“邸报”。邸报是古代中国对世界文明的一个贡献。

近代报刊业的产生和发展是资本主义取代封建主义的伴生物，新闻传播对社会发展的重要意义开始显示出来。科学技术的进步使铅字活版印刷很快普及，从而有可能大量印刷报纸。最早的印刷报纸是意大利1566年出版的单张印刷出售的《威尼斯公报》。17世纪初，不定期报纸已在欧洲各国普遍发行。从那时起，越来越多的人专门从事新闻传播活动，逐渐形成了近代意义上的新闻事业。

19世纪30年代出现了世界上第 1家向订户供稿的通讯社──法国哈瓦斯通讯社。到20世纪前半期，新闻事业除文字印刷、电报播发外，又增加了新闻摄影、新闻纪录影片、广播和电视等传播工具，并且继续向电子化发展。1965年，美国发射世界上第1颗商用国际通信卫星，使一个地方发生的新闻，通过实况转播让世界各地的人都能亲眼目睹。随着现代化程度的提高，新闻事业已成为世界上影响最广泛、与千百万人的日常生活联系最紧密的社会事业之一。根据联合国教科文组织1986年的统计，世界各地区出版的日报达11273种， 日发行量超过5亿份；各种频率和频道的广播电台57506座。人们已无法想象，在当今世界，如果没有报刊、广播、电视，社会生活会是什么样子。在人类历史发展的进程中，有一些社会职业衰落或消失了，新闻传播事业却方兴未艾。

你家是哪的？