寒山问拾得曰
寒山拾得的传说1个回答2024-03-06 15:53
寒山拾得后被人传说成心中的“和合二仙”。传说他们手持的物品,件件都是有讲究的。那荷花是并蒂莲的意思,盒子是象征“好合”的意思,而五只蝙蝠,则寓意着五福临门,真是大吉大利!实际上“和合二仙”本是肉身凡胎,并非仙人,他们都是唐代人。他们的名字,一位叫寒山,另一位叫拾得。寒山和拾得都是僧人,寒山是个诗僧、怪僧,曾隐居在天台山寒岩,因名寒山,他的诗写得很美,但脾气却十分怪癖,常常跑到各寺庙中“望空噪骂”,和尚们都说他疯了,他便洒笑而去。曾在天台国清寺当过厨僧,与寺中的拾得和尚相见如故,情同手足。拾得是个苦命人,刚出世便被父母遗弃,抛弃在荒郊,幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过,慈悲为怀,将其带至寺中抚养,并起名“拾得”,在国清寺中将他受戒为僧。拾得受戒后,被派至厨房干杂活,当时寒山还没有到国清寺,但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃,他们真谓贫贱之交。国清寺的丰干和尚见他们如此要好,便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。自此后,他们朝夕相处,更加亲密无间。寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深,他俩常一起吟诗作对,后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。这两位继丰干以后的唐代高僧,于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。我国民间珍视他俩情同手足的情谊,便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。至清代雍正年间,雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”,“和合二仙”从此名扬天下。
玄妙对谈
他们之间的玄妙对谈,不是一般凡夫俗子所能领受的,试看下面这则记载在《古尊宿语录》中的问答:
(寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”
拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”)
寒山问拾得:“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”拾得回答说:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他,再过几年,你且看他。”
寒山问拾得1个回答2024-02-12 03:07
君亦知佛理乎?《金刚经》有云:“无复我相 人相 众生相 寿者相。”又云:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”寒山 拾得皆僧人,必知此偈语。如来昔为歌利王割截身体,于尔时无复我相 人相 众生相 寿者相,今世间有谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,恶我,骗我,何必心生嗔恨?佛告众生,当戒“贪 痴 嗔 我 慢 疑”,是故若心生嗔恨,即为住相,如人入暗,不见光明。而忍他,让他,由他,避他,敬他,不要理他,即为不住于相,如人面圣,见种种色。
君亦知道理乎?寒山 拾得虽非道士,其境界与之类也。《庄子》云:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”亦是此理也,君其悟之!
虽仆洋洋陈于其上,犹未有可说也。其中妙理,绝非言语可说,君其度之!
寒山与拾得的故事谁有1个回答2024-04-13 16:06
寒山与拾得两位大师,是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得,行迹怪诞,言语非常,相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。
他们之间的玄妙对谈,不是一般凡夫俗子所能领受的,试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答:
寒山问拾得:“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”
拾得回答说:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他,再过几年,你且看他。”
这个绝妙的问答,蕴含了面对人我是非的处世之道,因此虽经一千多年,至今仍然脍炙人口。清朝雍正年间,寒山、拾得被追封为“和合二圣”,与丰干合称为“国清三隐”。 寒山子,又名贫子,经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中,因此被称为寒山子。由于身居寒岩,饮食无着落,所以常到国清寺,向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。拾得的身世不详,据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧,恰巧被正在经行的丰干禅师发现,带回国清寺中,因此名为拾得。拾得原来担任斋堂的行堂工作,一日忽然兀自登座,与诸佛像对坐而食,口中嚷着:“憍陈如!你这声闻小果啊!”旁若无人地比划着筷子,呵呵大笑,因而被改派到厨房洗碗碟,正因为如此的因缘,他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里,给寒山来取用。寒山来寺时,或在廊下踱步,或者对空谩骂,总是容貌枯悴,衣衫褴褛,头上经常戴着桦树皮作成的帽子,脚下则穿着木屐,然而在他的怪异言行之中,似乎蕴藏着许多佛理。有时候,他的荒诞行径惹得寺僧不耐,拿杖棍逐赶他,他也不以为意,反而拍拍手,呵呵大笑而去。
当时的台州太守闾丘胤,受到丰干指引,慕名来访寒山文殊、拾得普贤二人,寺里大众正纳闷着,“何以一位大官却来礼拜这等疯狂的人?”这时,寒山、拾得突然喝道:“丰干饶舌!弥陀不识,礼我为何?”两人挽臂笑傲,跨出寺门,走向寒岩,从此再也不曾出现在国清寺。闾丘胤于是带着医药、衣物前往寒岩拜谒,只听到远处传来寒山的喝喊:“贼!贼!”便缩身回岩缝中,又大喊:“奉劝诸君,大家好好努力吧!”说完,岩缝自行封合,二人从此杳无踪迹。闾丘胤在哀慕之余,请寺僧道翘捡寻他们的遗物,只于林间抄得三百多首诗偈,编录为《寒山诗》,拾得写在国清寺内的诗偈,也收进《寒山诗》中。
寒山拾得是谁?2个回答2023-01-05 09:28
寒山、拾得都是唐朝贞观时人,佛法高妙,诗才横溢,佛门弟子认为他们分别是文殊、普贤菩萨转世。民间称其为和合二仙。
寒山拾得的故事完整版?1个回答2024-02-06 17:48
拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?
拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云:还有甚诀可以躲得?
拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:
有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。
涕唾在面上,随它自干了,我也省气力,他也无烦恼。
这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了?
人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。
世人爱荣华,我不争场面;名利总成空,贪心无足厌。
金银积如山,难买无常限;古今多少人,那个活几千。
这个逞英雄,那个做好汉,看看两发白,年年容颜变,
日月像抛梭,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹,
自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限。
马上放下手,回头未为晚;也不论是非,也不把家办,
也不争人我,也不做好汉,骂着也不觉,问着如哑汉,
打着也不理,推着混身转,也不怕人笑,也不做脸面,
几年儿女债,抛开不再见。好个争名利,转眼荒郊伴。
我看世上人,都是精扯淡。劝君即回头,单把修行干。
做个大丈夫,一刀截两段;跳出红火坑,做个清凉汉。
悟得真常理,日月为邻伴。”
佛教故事寒山问拾得是怎么写的?1个回答2024-01-19 02:32
稽首文殊,寒山之士;南无普贤,拾得定是。
相传寒山为文殊菩萨化身,拾得为普贤菩萨化身。昔日寒山问拾得曰:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎? 拾得曰:只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。寒山云:还有甚诀可以躲得? 拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰: 老拙穿衲袄,淡饭腹中饱, 补破好遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好; 有人打老拙,老拙自睡倒; 涕唾在面上,随他自干了, 我也省力气,他也无烦恼, 这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。人弱心不弱,人贫道不贫, 一心要修行,常在道中办, 世人爱荣华,我却不待见, 名利总成空,我心无足厌, 堆金积如山,难买无常限。子贡他能言,周公有神算, 孔明大智谋,樊哙救主难, 韩信功劳大,临死只一剑, 古今多少人,哪个活几千? 这个逞英雄,那个做好汉, 看看两鬓白,年年容颜变, 日月穿梭织,光阴如射箭, 不久病来侵,低头暗嗟叹, 自想年少时,不把修行办, 得病想回头,阎王无转限, 三寸气断了,那时哪个辨? 也不论是非,也不把家辨, 也不争人我,也不做好汉, 骂着也不言,问着如哑汉, 打着也不理,推着浑身转, 也不怕人笑,也不做脸面, 儿女哭啼啼,再也不得见, 好个争名利,须把荒郊伴。我看世上人,都是精扯淡, 劝君即回头,单把修行干, 做个大丈夫,一刀截两断, 跳出红火坑,做个清凉汉, 悟得长生理,日月为邻伴。
寒山是谁?拾得又是谁?1个回答2023-01-02 15:05
寒山、拾得都是唐朝贞观时人,佛法高妙,诗才横溢,佛门弟子认为他们分别是文殊、普贤菩萨转世。民间称其为和合二仙。
寒山和拾得1个回答2023-11-30 06:14
正月初五,我与朋友张会计一同去南山旅游景区。
当天正逢财神节,上午游客较多,我们下午到的时候,现场依旧有诸多香火陈设。我们避开人群,闹中取静,取道南山民俗文化园。
我和张会计年纪相仿。四十多岁的人了,经历过生活的风雨,跌跌撞撞,信科学也信神佛。因此,逢庙必进、遇神便拜,也能解释过去。
走到二十四孝的木刻牌匾前,我发现第二十孝上赫然刻着“贼窟救母”。然而细读内容,与题目相悖,出入明显。回来查阅核实,果然有误,实际应为“贼窟救父”或“贼窟救亲”。
我们又信步来到一处庙宇内,殿内东西两侧各供奉一仙,貌若童子,标注“和合二仙”。张会计认真,她俯下身子,小声念道“拾得子”“寒山子”。我俩不约而同地低声惊呼,“天,原来是他俩。”“对上号了!”
寒山和拾得,如今最为我们熟知的是他们之间的玄妙对谈:
(寒山问曰:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”
拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”)
寒山问拾得:“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”
拾得回答说:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他,再过几年,你且看他。”
这则问答在《古尊宿语录》中有记载。
关于二人名字的由来,有许多版本。其中,流传最广的是下面这则。
寒山独自一人在浙江天台翠屏山隐居,当时住在一所寒岩里。自号“寒山子”。有一天,寒山离开寒岩,途中拾得一个弃婴。这婴儿见风就长,一条岭未走完,就长成了一个小孩,寒山想问,小孩说他没有名字,寒山因其拾自路旁,就给他取名“拾得”。两人形影不离,情同手足。数年之后,成为莫逆之交。
二人爱慕上同一个女子。后来拾得临婚,寒山暗自得悉后不辞而别,削发为僧。拾得见状,舍女去找寒山,并立下誓愿与其一同出家。一路打探,走到姑苏城外的枫桥时,有了眉目。拾得心想,我不能空手去见寒山呀,就在这时,他看见了旁边荷塘里有许多盛开的荷花,急忙伸手折了一支,捧在手里,走进寺院。寒山听闻拾得赶来,想必腹中饥饿,急忙从房中捧出一只盛着素食的竹编食盒。二人相见,喜极而舞,遂俱为僧。拾得献荷,寒山递盒,从此传为佳话。后人把持荷的拾得和捧盒的寒山称为“和合二仙”。
既是僧侣,那南山禅院里的和合二仙,却是两位童子,这是为什么呢?
原来,这是经过了艺术加工。“荷”“盒”谐音“和”“合”,故人们常在婚礼之日挂于花烛洞房之内,或悬于厅堂,表达对美好生活的向往。和尚的图像出现在婚礼上比较违和,人们就把僧侣改为了童子。
南山禅院的和仙手持一柄硕大的荷叶,合仙手里拿着一个半打开的盒子。这和传说中是否有出入呢?我对此进行了查阅。
我所查阅到的和合二仙图案,大致雷同:一个仙童拿一朵荷花,另一个仙童拿着一个盒子。荷花和盒子都是美好吉祥的象征。出于祈福的心理,盒子由原来的食盒演变成了法器,从盒子里飞出的五只蝙蝠,寓意五福临门,也是大吉大利的意思。也有其它,艺坛巨匠徐悲鸿笔下的《和合二仙》图,是迄今为止发现的徐悲鸿最早期作品:画面上,食盒里面放着的则是灵芝、鹿茸等宝物。
由此可见,和仙手中拿的,并不仅仅如南山景区里所示,只是一片荷叶,更应该是一柄带着荷叶的荷花。而合仙手里的盒子也并非看上去那样,是空的,而是必有所藏。
苏州枫桥的这座寺庙原名“妙利普明塔寺”,因寒山和拾得在此居住过,改名为“寒山寺”。以示对两位高僧的纪念。最为我们熟知的就是唐代张继写的《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。