袁宏道

明朝时，湖北公安袁姓人家有兄弟袁宏道、袁中道、袁宗道三人。三兄弟自小就跟教书先生学习。一转眼，十多年过去了。一天，先生把三兄弟叫到面前说：“凭你们现在的学识，考中进士然后谋得一官半职是件不大难的事，老师就是想听听你们是如何看待做官的。”
袁宏道说：“忍!”老先生问：“此话怎讲?”袁宏道说：“做官就要守住自己的人格，要时刻保有不为权贵所动的忍性。”
袁中道说：“能!”老先生问：“此话怎说?”袁中道说：“做官就要体现自己的职能。要有所作为，要做百姓的父母官，替民做主，为民请命。”
袁宗道说：“人!”老先生问：“此话怎么说?”袁宗道说：“做官就是要把百姓放在首位。把上司放在第二，把同僚放在第三，把自已放在最后，干干净净地做人。”
老师听后高兴地说：“世人都说做官坏。不知做官好，你们这样想我就放心了。”
很快喜讯就传回乡里，袁家三兄弟都考中了进士并当了官。
然而，几年后，三兄弟都辞官不做，回到了故里。
有一次，三兄弟去拜会曾经教过他们的老先生。
老先生问袁宏道：“你为什么不做官呢?”袁宏道答：“我是为官不忍啊!”老先生又问：“此话怎讲?”袁宏道说：“一年清知府，十万雪花银。当官的要狠心搜刮老百姓的血汗，我确实于心不忍，只好辞官不做。”
老先生问袁中道：“你为什么不做官呢?”袁中道答：“我是为民不能啊!”老先生又问：“此话怎说?”袁中道说：“当官的若要为民请命，必然要得罪皇上。我不能为民请命，只好辞官不做。”

老先生问袁宗道：“你为什么不做官呢?”袁宗道答：“我是为官不人啊!”老先生又问：“此话怎么说?”袁宗道说：“当官的对上司要做狗，对同僚要做鬼，对老百姓要装神，我左右不能做人，只好辞官不做。”
老师听后长叹道：“世人都道做官好，不知做官坏，你们回来我就放心了。”
从此。三兄弟不再过问官场之事，一心钻研学问，最后都成了我国杰出的大学问家。因为他们都是湖北公安人，史称“公安三袁”。

明朝时，湖北公安袁姓人家有兄弟袁宏道、袁中道、袁宗道三人。三兄弟自小就跟教书先生学习。一转眼，十多年过去了。一天，先生把三兄弟叫到面前说：“凭你们现在的学识，考中进士然后谋得一官半职是件不大难的事，老师就是想听听你们是如何看待做官的。”
袁宏道说：“忍!”老先生问：“此话怎讲?”袁宏道说：“做官就要守住自己的人格，要时刻保有不为权贵所动的忍性。”
袁中道说：“能!”老先生问：“此话怎说?”袁中道说：“做官就要体现自己的职能。要有所作为，要做百姓的父母官，替民做主，为民请命。”
袁宗道说：“人!”老先生问：“此话怎么说?”袁宗道说：“做官就是要把百姓放在首位。把上司放在第二，把同僚放在第三，把自已放在最后，干干净净地做人。”
老师听后高兴地说：“世人都说做官坏。不知做官好，你们这样想我就放心了。”
很快喜讯就传回乡里，袁家三兄弟都考中了进士并当了官。
然而，几年后，三兄弟都辞官不做，回到了故里。
有一次，三兄弟去拜会曾经教过他们的老先生。
老先生问袁宏道：“你为什么不做官呢?”袁宏道答：“我是为官不忍啊!”老先生又问：“此话怎讲?”袁宏道说：“一年清知府，十万雪花银。当官的要狠心搜刮老百姓的血汗，我确实于心不忍，只好辞官不做。”
老先生问袁中道：“你为什么不做官呢?”袁中道答：“我是为民不能啊!”老先生又问：“此话怎说?”袁中道说：“当官的若要为民请命，必然要得罪皇上。我不能为民请命，只好辞官不做。”

老先生问袁宗道：“你为什么不做官呢?”袁宗道答：“我是为官不人啊!”老先生又问：“此话怎么说?”袁宗道说：“当官的对上司要做狗，对同僚要做鬼，对老百姓要装神，我左右不能做人，只好辞官不做。”
老师听后长叹道：“世人都道做官好，不知做官坏，你们回来我就放心了。”
从此。三兄弟不再过问官场之事，一心钻研学问，最后都成了我国杰出的大学问家。因为他们都是湖北公安人，史称“公安三袁”。

袁宏道（1568～1610）少敏慧，善诗文，明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。年十六为诸生，结社城南，自为社长，“社友年三十以下者皆师之，奉其约束不敢犯。”万历二十年（1592）登进士第，万历二十三年（1595）谒选为吴县知县，听政敏决，公庭鲜事。政暇与士大夫谈文说诗，以风雅自命。宏道任吴县县令时，在任仅二年，就使“一县大治”，“吴民大悦”。辞去县令后，“为人贷得百金”，作妻室生活费用。宰相申时行赞叹说：“二百年来，无此令矣！”他辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。越二年，补礼部仪制司主事，数月即请告归。后迁官至稽勋郎中，不久即谢病归里。万历三十八年（1610）九月六日（10月20日）卒，年四十有三。他去世以后，连购买棺材及眷属回故里的路费都是朋友们的捐助和卖尽他的书画几砚凑的。《明史》卷二八八有传。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。流传至今的作品集有《潇碧堂集二十卷》，《潇碧堂续集十卷》，《瓶花斋集十卷》，《锦帆集四卷去吴七牍一卷》，《解脱集四卷》，《敝箧集二卷》，《袁中郎先生全集二十三卷》，《梨云馆类定袁中郎全集二十四卷》，《袁中郎全集四十卷》，《袁中郎文钞一卷》等等。
信息来源：老黄历网

1.远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。（袁宏道《虎丘记》）
2.已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声。（袁宏道《虎丘记》）
3.一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。（袁宏道《虎丘记》）
4.诸儒坑尽一身余, 始觉秦家网目疏。 枉把六经灰火底, 桥边犹有未烧书。（ 袁宏道《经下邳》）

袁宏道《与江进之》,袁宏道《雪涛阁集序》,袁宏道《叙小修诗》

1.解释下列词语
　　解释词语的题都可以结合语境来分析，看出现在那句话中，大体含义是什么，词语的意义也就明了了。
　　①朝烟：朝，早晨；朝烟;早晨的烟雾迷蒙的景象
　　②夕岚：夕，与朝相对，指晚上；夕岚：傍晚的山光。
　　③开发：结合语境来分析，杏桃相次开发，杏桃是指杏花桃花，相次，次序，一个接一个的……，开发就不难明白是“开放”的意思。
　　2.比较下列句中加点的字的不同意思。
　　西湖最盛的“盛”
（盛：形容景“美”）梅花为寒所勒的“为”（为…所，表被动，被寒冷…）
　　今岁春雪甚盛的“盛”
（盛：形容雪“大”）
尤为奇观的“为”（为，是；尤‘尤其）
　　3.春景：今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
月景：月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味
　　4.本文最后一句话中的“此乐”是“这种快乐”，指前句中月景下游赏花态柳情，山容水意的趣味。俗士”是不懂得欣赏西湖景色的俗人，作者用这句话结尾突出作者自得其乐的情怀。
　　5，翻译：从断桥到苏堤这一带，
绿柳如烟，桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的女子们香汗淋漓，衣著华丽的富家子弟往来不绝，多得像堤边的春草，真是美丽妖艳到极
点。

明代文学家，与其兄袁宗道、弟袁中道合称“公安三袁”，公安派的代表人物。

1.解释下列词语
　　解释词语的题都可以结合语境来分析，看出现在那句话中，大体含义是什么，词语的意义也就明了了。
　　①朝烟：朝，早晨；朝烟;早晨的烟雾迷蒙的景象
　　②夕岚：夕，与朝相对，指晚上；夕岚：傍晚的山光。
　　③开发：结合语境来分析，杏桃相次开发，杏桃是指杏花桃花，相次，次序，一个接一个的……，开发就不难明白是“开放”的意思。
　　2.比较下列句中加点的字的不同意思。
　　西湖最盛的“盛” （盛：形容景“美”）梅花为寒所勒的“为”（为…所，表被动，被寒冷…）
　　今岁春雪甚盛的“盛” （盛：形容雪“大”） 尤为奇观的“为”（为，是；尤‘尤其）
　　3.春景：今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
月景：月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味
　　4.本文最后一句话中的“此乐”是“这种快乐”，指前句中月景下游赏花态柳情，山容水意的趣味。俗士”是不懂得欣赏西湖景色的俗人，作者用这句话结尾突出作者自得其乐的情怀。
　　5，翻译：从断桥到苏堤这一带， 绿柳如烟，桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的女子们香汗淋漓，衣著华丽的富家子弟往来不绝，多得像堤边的春草，真是美丽妖艳到极 点。

农用车转向应是特别轻盈的，如出现转向沉重，一定是有某种故障。

①轮胎气压太低，压力不均匀。可按轮胎充气标准补充充气。

②前轮定位不准。重新进行前轮定位。如具有两截横拉杆的车辆在校准前轮定位时，先将转向器打到中心位置，使主转向臂与两侧止动螺栓的距离相等（前后轮的直线分布均匀），然后校准前束。但也因有稳定拉杆和转向主壁的胶套（也有的是轴承）松旷、减振器失效、轮毂轴承松旷损坏、球销松旷等原因，使前轮定位不准，应找准原因后排除。

③前端部件弯曲，如前桥悬臂稳定拉杆变形等。可进行矫正或更换。

④转向器太紧，无间隙。松开调节螺栓锁紧螺母，拧出半圈螺栓，然后锁紧。

⑤球销咬死。更换新球销。

⑥润滑不良。应向转向装置各润滑点加注润滑油。