前一句出自《尚书·大禹谟》,原文“正德、利用、厚生惟和”,意思是正德置于首位,是利用厚生的前提,既正人德,又正物德,方能利用自然资源,以达使人们生活富足。
后一句出自《大学》,原句是,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。意思是学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。
介绍
正德厚生,是古代禹为舜讲“正德厚生”,是强调善政和养民,是帝王的责任和义务,好好管理国家并把人民安顿好。
具体做法是一方面要改善金木水火土谷六个管理机构的职能,另一方面更要注意“正身之德”-在位者要自正其德,正己以治民;“利民之用”要勤俭,将钱财用于为民兴利除弊;“厚民之生”轻徭薄役,使人们丰衣足食。
“臻于至善”就是不断探索,任何事物都不是一蹴而就的,都需要不断探索才能发现真理,达到前所未有的新境界,实现儒家提倡的“至善”的境界。
至臻至善是四字词,不是成语。
至臻至善 [ zhì zhēn zhì shàn ] 是一种永不止息、创新超越的进取状态和对完美境界孜孜不倦的追求精神。
造句:
1、只要您的一个电话,一切将会至臻至善。
2、我在勾勒一幅至臻至善的画。没有彩排,逆流而上。
近义词:至善至美、止于至善
反义词:百孔千疮、一无是处
臻于至善的上一句是上善若水,止于至善。
“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,“在止于至善.”《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。
臻于至善就是不断探索。任何事物都不是一蹴而就的,都需要不断探索才能发现真理,达到前所未有的新境界,实现企业使命和愿景的过程,就是追求卓越的过程。
主要成就
老子的成就主要体现在《老子》书里。《老子》,又名《道德经》或《德道经》,和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算。
成书年代至少在战国中前期。有学者认为《老子》并非成于一时,作于一人。 [60] 此书共计五千字左右,最初称为《老子》而无《道德经》之名。
后来称《道德经》,并分成八十一章,编为上下两篇,上篇道经三十七章,下篇德经四十四章。全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。
奋楫笃行者态,臻于至善的意思是努力奋斗前行,不断探索,任何事物都不是一蹴而就的,都需要不断探索才能发现真理,达到前所未有的新境界。
“臻于至善”典出自古代四书中的第一本《大学》,春秋战国时期曾子所作《大学》开宗明义就有这样一句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
意思就是,成年人为学的根本在于广大人本身的美好德行漏衡,在于使人弃旧图新,弃恶扬善,最终达到至善的完美境界。
臻于至善的近义词
1、钩深索隐
拼音:gōu shēn suǒ yǐn。
释义:指钻研深奥的学问,探索隐秘的事情。
出自:西首搜源周姬昌《周易·系辞上》:“探赜索隐,钩深致远。”
译文:探究深奥的道理,搜索隐秘、深远的问题。
2、极深研几
拼音:jí shēn yán jī。
释义:指探讨研究事物的深奥隐微之处。
出自:西周姬昌《周易·系辞上》:“夫《易》,圣人之所以极深而研几也。”
译文:《易经》是帝王用来极其深入地研究行政事务的东西,因为研究得深入,所以能够聚合全天下人的思想。