关于石鼓山山名的出处,按照民间传说,出自莽汉之争。说是西汉末光武帝刘秀被王莽的追兵撵到此地,前无生路后有追兵,情势万分紧迫,便匆忙逃上山顶。见山顶有一大石,形状像石鼓,斩木为棰,不禁悲从中来,捏五根树枝为香对天默祷盟誓:“他日我若能得天下,请让此石鼓发声!”言罢,抡棰猛击,石鼓竟轰然作响,其声之迅猛,好似惊雷一般,王莽的追兵闻之,溃败而退。刘秀鼓足了勇气继续逃命,最后终于熬过了逆境坐上了龙位。从此这山便命石鼓山。
伸张正义,为民除害的侠义之士。
故事情节:
黄石生来到县城闲逛,在饭馆吃饭时,见有个老头手拿胡琴,带着一个十六七岁的女孩在那里卖唱。女孩一身红衣,长得楚楚动人。过了一会儿,来了个纨绔子弟,身后有六七个随从。纨绔子弟见女孩长得漂亮,便动手动脚地调戏她。黄石生看不下去,上前阻止,那对卖唱的父女趁机逃离饭馆。
见女孩逃走了,纨绔子弟便迁怒于黄石生,对手下说:“给我狠狠揍这个爱管闲事的家伙!”那些随从听了,把黄石生围住拳打脚踢。纨绔子弟对黄石生说:“你可知道,本县的县太爷是我爹,你竟然有眼不识泰山!赶快跪在我面前,好好记住本公子的模样,以后遇见,远远地躲开。”
黄石生被打得躺在地上,却还嘴硬:“我不跪活人,只跪故人,只怕你受不起我这一跪。”纨绔子弟听了这话,以为黄石生在咒他,对手下说:“我非得让他跪跪我。”于是,几个手下按头的按头,按腿的按腿,让黄石生给纨绔子弟叩了几个响头。
第二天,归州城街头巷尾传来一个消息,说县太爷的公子昨晚无缘无故暴毙而亡,死时面目狰狞,身上有许多说不清楚由来的鞭抽的伤痕。人们暗地里纷纷称快,说上苍长眼,帮归州除了个祸患。
扩展资料故事背景:
归州黄老三夫妇靠放羊为生,年过半百,膝下无一子半女。这天,黄老三来到城外放羊,先是听见天崩地裂的石块碎裂声,接着便听见响亮的婴儿哭声,循声找去……
反映古代社会人们的生活、习俗和信念,人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者,其中出现的情节、事物和一部分人物,大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情,当作可能实现的事情表现出来。
它借助法术和宝物的帮助,实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬,并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物,它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化,并且经过幻想以物质形态表现出来。
望夫石是民间故事,首推涂山望夫石,“大禹治水,三过家门而不入”的故事在中国可谓是妇孺皆知,不过,如果不是仔细考量,很少有人会想到这个故事的发生地不是黄河故地,而是在淮河岸边。涂山便是这个故事4000多年来的见证者。
小金子是指沙瑞金,陈岩石是老前辈,之前他们在同一个地方共事过,
版本一 望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。这块大石约有十五米高,外形仿似一个背着小孩的妇人。有关望夫石的悲惨故事可谓家传户晓,对沙田的居民来说更是耳熟能详。传说在沙田,一个贫苦的农村家庭,妻子产下女婴后就病逝,遗下女婴,邻居的妻子亦产下麟儿,她怜悯那孤女,为她哺乳。两位孩子自幼青梅竹马,相处融洽。不久女孩的父亲亦逝世,孤女成为邻居的“童养媳”,长大后,跟男孩结婚,并育有一对儿子。有一年发生天旱,农作物失收,丈夫为求生计,被迫舍下妻儿与同乡出洋谋生,谁知一去不回就音讯全无。妇人只好每天手抱幼子背着长子,攀登高山,遥望远洋,冀盼丈夫归来,日日如是,风雨不改。有一天,母子三人如常登山时,突遇狂风暴雨,雷电交加,母子三人突然在天崩地裂中消失于世上,但他们站立的位置却出现一块巨大的石岩,形似失踪母子三人。传说是其深情感动苍天,把他们化成石岩,永守山峰。
版本二 传说孟姜女千里寻夫终于来到了长城脚下。可到时天色已晚,城门四闭,无法过关。孟姜女孩子非常着急,夜不能寐,便登上凤凰山,立在一块大石上向远处的长城眺望,但夜色茫茫,哪里看得见呢,她焦急异常,便函在这大石上来回走动,急盼着天快点亮,好早日过关与夫团聚。不想一夜之间,足迹竟深深的印在了石头上,于是后人便把这块大石称作望夫石。
孟姜女庙后殿之后,有大石一块,上面有几个石窝窝,传说是孟姜女登石望夫留下的脚印。石上还刻有三个大字---望夫石顺治八年山石道白辉所书。凡到此的游览者一般都要在望夫石旁留个影,以寄托自己的美好的愿望。好像只有这样才不枉孟姜女庙一行。
版本三 桂林地区山石怪异,各具特点,也有一处“望夫石”。
在桂林漓江边九牛岭下的的江峡叫黄牛峡,沿峡你能看到“群龙戏水”、“青蛙过江”等奇观,接着,就进入了斗米滩。在斗米滩,你能欣赏到望夫石。
关于望夫山有多种传说,其中一种是:相传,曾有一对年轻夫妇带着刚出生的孩子撑船路经此地时,船不幸搁浅。眼看口粮只剩下最后一斗米,丈夫于是爬上山顶四处了望,以便发现救援的船只。一直守在那里,始终未能等到,心一急便化做一块石头。妻子见丈夫久去不回,便背着孩子上山寻找,刚走到山腰,望见丈夫已变成石人,顿时伤心欲绝,一同化做石头。清代诗人李秉礼曾赋诗:江头望夫处,化石宛成形。两洗髻鬟湿,烟横黛眉青。 离魂悲壮宇,积恨感湘灵。何事远游客,征帆去不停。
还有一种说法是:以前,有一对撑船为生的夫妻,正值数九寒冬,他俩逆水行船,倍受辛劳。 傍晚,夫妻俩泊船江边,遇到一个老妇人,拖儿带女的来向他们讨米。夫妻俩 见她们实在可怜,就把仅有的一斗米送给了老妇人。
夫妻俩断粮后,只盼上下游有船往来接济。可那时偏偏没有往来船只。正是 屋漏更遭连夜雨。于是,丈夫便天天爬上山去了望船只。有一天,妻子见丈夫久不下山,就上山去找,结果 发现丈夫已被大雪冻僵,饿死在山上。妻子一急,也死在丈夫身边。
人们为了纪念这一对好心肠的夫妇,就把他们泊船的地方称作“斗米滩”。后来夫妻俩化为石头,人们便称 丈夫为“仙人石”,妻子为“望夫石”。
版本四 在很久以前,有一个人多才多艺,为人善良,他和一位姑娘成了亲,不就后生了一个孩子。丈夫为了维持生计,出海打鱼,出海前对妻子说:“我这次回来一定要带着满船的珠宝!”可是一走就是半年,音信全无。妻子天天望眼欲穿,望着大海,每当看见有珠宝的船都会高兴的叫起来,可是每次都不是丈夫的船,一天又一天……妻子天天望着大海盼着丈夫快快回家……
有一天,一位老渔民在海边打渔突然发现海边多了一块石头,走近一看很像那位妻子,原来,妻子天天望着大海,化成了石头--“望夫石”
伸张正义,为民除害的侠义之士。
故事情节:
黄石生来到县城闲逛,在饭馆吃饭时,见有个老头手拿胡琴,带着一个十六七岁的女孩在那里卖唱。女孩一身红衣,长得楚楚动人。过了一会儿,来了个纨绔子弟,身后有六七个随从。纨绔子弟见女孩长得漂亮,便动手动脚地调戏她。黄石生看不下去,上前阻止,那对卖唱的父女趁机逃离饭馆。
见女孩逃走了,纨绔子弟便迁怒于黄石生,对手下说:“给我狠狠揍这个爱管闲事的家伙!”那些随从听了,把黄石生围住拳打脚踢。纨绔子弟对黄石生说:“你可知道,本县的县太爷是我爹,你竟然有眼不识泰山!赶快跪在我面前,好好记住本公子的模样,以后遇见,远远地躲开。”
黄石生被打得躺在地上,却还嘴硬:“我不跪活人,只跪故人,只怕你受不起我这一跪。”纨绔子弟听了这话,以为黄石生在咒他,对手下说:“我非得让他跪跪我。”于是,几个手下按头的按头,按腿的按腿,让黄石生给纨绔子弟叩了几个响头。
第二天,归州城街头巷尾传来一个消息,说县太爷的公子昨晚无缘无故暴毙而亡,死时面目狰狞,身上有许多说不清楚由来的鞭抽的伤痕。人们暗地里纷纷称快,说上苍长眼,帮归州除了个祸患。
扩展资料故事背景:
归州黄老三夫妇靠放羊为生,年过半百,膝下无一子半女。这天,黄老三来到城外放羊,先是听见天崩地裂的石块碎裂声,接着便听见响亮的婴儿哭声,循声找去??
反映古代社会人们的生活、习俗和信念,人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者,其中出现的情节、事物和一部分人物,大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情,当作可能实现的事情表现出来。
它借助法术和宝物的帮助,实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬,并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物,它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化,并且经过幻想以物质形态表现出来。