红楼梦贾宝玉诗词赏析

谁的 玉楼春?

林黛玉进贾府一段，主要是笼统介绍贾府中的主要人物的特征和贾府的气派用以与以后贾府的败落相对比及个人的命运走向做铺垫。
先说三春，文中介绍迎春的形象温柔木呐的这就预示了迎春后面被中山狼所害的命运。
其次是探春，探的总体形象是明艳且聪明外露这也预示了探春被皇室看中远嫁他乡却身份尊贵的命运，而惜春却是身量尚小不曾形容。
再者是熙凤则是人未见笑先闻充分体现了熙凤圆滑的性格。再是王夫人，其见黛玉总让人有种多年媳妇熬成婆的感觉（当然不是指她能预料宝黛相恋，她会对黛玉这种态度多半是因为她在婆家不受宠的缘故，而对黛玉冷淡可能是对其母有妒意的）所以见面第一件事就是交代黛玉不要接近她的宝贝儿子，
还有邢氏与黛玉见面第一句话就是其夫不在她也不敢做主深留黛玉，可见她是个唯夫命是从的女人。
最后是宝玉，宝黛初见可谓是经典，首先是宝玉不先见客人就把衣服换了可见他并没有把这个姑姑家来的表妹当外人看，其次是宝黛相见，似曾相识不仅暗合了木石前缘，也表现了宝黛一开始就产生了惺惺相惜的感觉。再有就是宝玉心想的：这个妹妹与别个不同。则说明在宝玉的心中黛玉自是与别个不同。
好了，记忆中大概就是这样

林黛玉：
超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。清秀灵幻。

系5系甘长啊

如果说我个人觉得这是一首作者与相知女子同船共游的场景不知你会做何感想...
整首诗歌描述的行程是：把手同游，坐船，靠岸，花间饮酒，共赏夕阳无限好
首句说了一同出游的总体感慨，但也可以理解为作者觉得不虚此行的自说自话亦或者是与他人共同分享自己的心情：幸好来游玩了的欣喜，而这种欢喜也在第二句中表达了——连水纹也来欢迎拨动它的船橹。三句四句写了随着游船的前进观赏到的远景和近景，即描绘了远景色彩的淡染和朦胧的静，也刻画了近景的具有春天的活力和妖娆。
下阕的句子感慨如此美丽的景色自己却不曾早点发现，只是忙于公务赚钱而忽略了生活的美好自己举杯对着斜阳和周围的杏花畅饮，这样的闲暇和美景时间如果能够停留该有多好（或许这里面也可以理解为女子说平日里不得出门的苦闷，而作者取笑与她，逗对方开心希望对方能展颜的句子，女子笑了，为作者斟酒后看见了染红了天色的金色夕阳要坐着观看，而后视线回归到不远处的杏枝、杏花都在夕阳之下度了一层淡淡的金色）
纯粹是个人的理解，并非专业，只是越发觉得即使是同一首诗，你越是读，就越发觉得没有唯一的答案...

大观园工程既竣，贾宝玉奉父亲贾政之命题对额，初露才华。元春省亲后，贾宝玉同姐妹们入住大观园。春日，宝黛共读《西厢记》，相约葬花。贾宝玉与凤姐中了马道婆魇术，一僧一道为通灵宝玉除邪，养了三十三天方愈。四月二十六日，贾宝玉在冯紫英家初识蒋玉函，获赠茜香罗。贾元春赏赐端午节礼，贾宝玉同薛宝源做钗的一样，脊盯宝黛生疑。五月初，清虚观打醮，张道士为贾宝玉提亲。宝黛因此大吵一场，贾宝玉砸玉，林黛玉剪坏了往日亲手做的穿玉的穗子。事后贾宝玉赔礼道歉，被薛宝钗讽为“负荆请罪”。在听唱《葬花吟》和史湘云劝学风波中，贾宝玉与林黛玉两番诉肺腑，二玉爱情开始觉醒。[1]
端午节后，贾环诬称“贾宝玉调戏金钏儿致其被樱裂和撵投井”，忠顺王府查问贾宝玉“藏匿蒋玉函”之罪，两案并发，贾宝玉被贾政一顿毒打。薛宝钗送来了治棒疮的丸药。林黛玉两个眼睛哭的桃儿一般，贾宝玉托晴雯带给她两条旧帕传情。莺儿给贾宝玉打梅花络，薛宝钗忽叫打玉络，又用金线配搭，隐喻金玉姻缘。薛宝钗在贾宝玉床边绣鸳鸯，忽见他梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得，什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”对前日挨打事件做一收束。因在梨香院亲睹贾蔷、龄官恩爱情景，贾宝玉情定林黛玉。

我今年28 ，

四月二十六日芒种

红楼歼耐梦是以林黛玉、贾宝玉、薛宝钗的爱情故事为主线。通过对贾府的各色人等，描写揭露了封建制度的没落和腐朽，必将走向没落的道路。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》的作者具清亏有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、答改神社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

这是第三回的