晋剧陈转英

1.读书最重要的就是记牢，就可以进步。

陈晋之一天只读120个字，

就不再背书了。

就是说的读的太少，

1年下来就很多。

也就是精读!记牢!积少成多，持之以恒!



《陈晋之读书法》:



读书惟在记牢，则日见进益(长进)。陈晋之一日只读一百二十字，遂无书不读，所谓日计不足，岁(年)计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言(字)，初若可喜，然旋(随即)读旋忘，是虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎?予少时实有贪多之癖(毛病)，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。



网上没有翻译:



读书最重要的就是记牢，就可以进步。

陈晋之一天只读120个字，

就不再背书了。

就是说的读的太少，

1年下来就很多。(120×365天)



现在的人谁不读书?

每天都背1000多字，

开始很高兴，后来就慢慢忘了。

1年连120个字都记不住，何况1天呢?



我年轻时也有贪多的毛病，

现在看着自己肚子里没什么货，

才知道陈晋之的方法是对的。

晋书陈寿传翻译

陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史，宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。
遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议；及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐着作郎，出补阳平令。撰蜀相诸葛亮集，奏之，除着作郎，领本郡中正。撰魏、吴、蜀三国志，凡六十五篇，时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时着魏书，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以晋书相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿；寿为亮立传谓“亮将略非长，无应敌之才”，言“瞻惟工书，名过其实”，议者以此少之。
张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而疾寿，遂讽吏部，迁寿为长广太守。辞母老不就。杜预将之镇，复荐之于帝，宜补黄散，由是授御史治书，以母忧去职。母遗言令葬洛阳，寿遵其志。又坐不以母归葬，竟被贬议。初，谯周尝谓寿曰：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。”寿至此再致废辱，皆如周言。后数岁，起为太子中庶子，未拜。元康七年病卒，时年六十五。
梁州大中正尚书郎范頵等上表曰：“昔汉武帝诏曰“司马相如病甚，可遣悉取其书”，使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等按故治书侍御史陈寿作三国志，辞多劝诫，明乎得失，有益风化。虽文艳不若相如，而质直过之。愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令就家写其书。寿又撰古国志五十篇、益都耆旧传十篇，余文章传于世。

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陈寿字承祚，他是巴西安汉人。小的时候就非常喜欢学习，师从于同一个郡县的谯周。在蜀国担任观阁令史这个官，朝里的太监黄皓独揽权柄，耍弄威势，大臣们都违背自己的意愿去勾结依附他，只有陈寿不为之屈服，因此屡屡被降职罢官。 陈寿父亲去世后，他自己也得了病，就让女仆把药做成丸状，被去他家的客人看到了，乡里人（认为他不守孝）对他的评价很低。等到蜀国被魏国平定后，就因为这件事获罪官职多年得不到升迁。晋朝司空张华爱惜他的才华，认为陈寿虽然未能远避嫌疑，但推究实情还不至于被贬废，推举他做了孝廉，调任辅助著作郎，调出补助阳平县令。写了《蜀相诸葛亮集》，上奏皇上。任命为著作郎，兼任本郡中正。撰写《魏蜀吴三国志》，共六十五篇。当时人称赞他擅于写文章，有优秀史官的才能。夏侯湛当时正在写《魏书》，看到陈寿所写的，就毁掉自己所写的并且放弃再写。张华非常欣慰，对陈寿说：“应当把这件事写进《晋书》里！”他当时就是这样被人们看重。有传言说丁仪、丁廙曾经在魏国很有名望，陈寿对他们的儿子说：“你们送一千斛米来，就替你们父亲写篇好传。” 丁仪、丁廙的儿子没有送给他米，陈寿竟然没有给丁仪、丁廙写传记。陈寿的父亲曾是马谡的参军，马谡被诸葛亮杀了，陈寿的父亲也获罪被剔了个光头，诸葛亮的儿子诸葛瞻又非常轻视陈寿。陈寿为诸葛亮写传记的时候，说诸葛亮并不擅长谋略，没有对付敌人的才能，说诸葛瞻只写得一手好书法，有名无实。人们因为这看不起他。 张华将要推举陈寿当中书郎，荀勖憎恶张华并且讨厌陈寿，就对吏部造陈寿的摇，吏部就将陈寿迁走去当长广太守。陈寿借故母亲年事以老推辞不去就职。在杜预出面干预下，再一次在皇帝面前举荐陈寿，认为适合补尚书奏事一职，因此就让他当御史治书，他又以担心母亲而没去就职。陈寿母亲遗言让陈寿将她埋葬在洛阳，陈寿遵从了母亲的意愿。却又因为不给母亲在家乡埋葬而获罪，最后又被罢官。当初，谯周曾经对陈寿说：“你一定会因为你的才学而成名，却会因此受辱遭遇曲折，也不是不幸啊，一定要慎重！”陈寿到现在再一次被罢官，谯周当年说的话一一应验。过了几年，陈寿被启用为太子中庶子，却没去报道。到元康七年陈寿病死，去世时六十五岁。
梁州大中正尚书郎范頵等人上表说：“以前汉武帝诏书说“司马相如病死后，就可以把他的书全拿来”，使者得到司马相如死后的书，上面写了封禅的事，汉武帝非常的惊异。我们大臣几个审查了以前治书侍御史陈寿所写的三国志，书里有很多勉励告诫的话，明确得与失，有益于社会风气。虽然文章的艳丽程度比不上司马相如，然而质量确实是有过之无不及。希望能得到皇上的垂青而采用录入。”于是皇上诏下河南尹、洛阳令让他们在家里誊写陈寿的书。陈寿还写了古国志五十篇、益都耆旧传十篇，这些三国志以外的文章流传于世.

这本小说名叫《夜归》

傅玄，字休奕，北地泥阳人也。玄少孤贫，博学善属文，解钟律。性刚劲亮直，不能容人之短。郡上计吏再举孝廉，太尉辟，皆不就。州举秀才，除郎中，与东海缪施俱以时誉选入著作，撰集魏书。后参安东、卫军军事，转温令，再迁弘农太守，领典农校尉。所居称职，数上书陈便宜，多所匡正。
帝初即位，广纳直言，开不讳之路，玄及散骑常侍皇甫俄迁侍中.初，玄进皇甫陶，及入而抵，玄以事与陶争，言喧哗，为有司所奏，二人竟坐免官。陶共掌谏职。五年，迁太仆。时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议。玄应对所问，陈事切直，虽不尽施行，而常见优容。转司隶校尉.献皇后崩于弘训宫，设丧位。旧制，司隶于端门外坐，在诸卿上，绝席。其入殿，按本品秩在诸卿下，以次坐，不绝席。而谒者以弘训宫为殿内，制玄位在卿下。玄恚怒，厉声色而责谒者。谒者妄称尚书所处，玄对百僚而骂尚书以下。御史中丞庾纯奏玄不敬，玄又自表不以实，坐免官。然玄天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。寻卒于家，时年六十二，谥曰刚。
傅玄，字休奕，北地泥阳人也。玄从小父母双亡生活贫困，但是学识渊博善于做文章，并且通晓音律。他性格耿直刚烈，不能宽容别人。郡政府里的官员再三推举他做孝廉，太尉辟等职位，他都不愿意就任。州内举秀才，任郎中，与东海缪施皆因声望而加入撰写《魏书》。

陈平安：天庭共主转世。

出自《剑来》。剧情中，大势所趋之下，青童天君两不相帮或许就是刻意为之，为的就是守护天庭共主转世。陈平安，就是旧的天庭共主，万年不断轮回，他的痕迹早就被清理的一干二净。

陈平安既然是天庭共主的转世，无论之前他有什么谋划，但是面对想要灭世的周密，他只能认命，成为那个“一”，以崭新面目的天庭共主身份出现。

《剑来》陈平安的特点：

陈平安没有让大家失望，老剑条认主，他愿意将一切托付给陈平安，这是重担，但是也是一条通天大道。

儒家，当仁不让，齐静春面对小镇三千年因果，不仅仅是因此而已，如今或许还因为他要维持住小镇的局面。杨老头让人争渡，他押宝陈平安，陈平安“吃”的越多，越会成为那个“一”，同样，他心中也会充满美好，对心之所属的事物向往。

具体是谁作者还没有透露，不过陈平安的前世应该是五位至高神灵的一位，甚至比已经知晓的这四位更加尊贵一些。

而他在转世之前，为了不让人找到他，便设法抹去了这些痕迹，并且“捏造”了一个迷惑查探的前世信息，即“你的前世，可能再往上，都没什么出奇的。”

《剑来》作品简介：

蛮荒南疆，有个目盲画师，驱使与山岳等高的金甲傀儡，搬动十万大山，铺就一幅锦绣图画。

一个生长在北方的贫寒少年，当他有一天看到头顶竟有成千上万的御剑仙人，如同蝗群过境。他就想去亲眼去看一看，说书先生所说的那位读书人，东海的滔天大潮、西方的黄沙万里和南荒的巍峨大山。于是，终有一日，少年挎起木剑，一路向南。

原文
读书惟在记牢，则①日渐进益②。陈晋之一日只读一百二十字，遂③无书不读，所谓日计不足，岁④计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言⑤，初若可喜，然⑥旋⑦读旋忘，是虽⑧一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实亩歼有贪多之癖⑨，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云⑩。
①则：那么。②进益：长进。迅腔③遂：连词，于是，就。④岁：年。⑤言：字。⑥然：但是 ⑦旋：副词，随即。⑧虽：通“惟”，仅，只有。⑨癖：毛病。⑩为得法云：是得法的。云，句末语气词。
翻译
读书最重要的就是记牢，就可以进步。 陈晋之一天只读120个字， 后来就没有不读的书了。 就算读的再少， 1年积累下来也会有很多。 现在的人谁不读书？ 每天都诵读1000多字，开始很高兴， 但是很快的读完，又很快的忘记。 1年连120个字都记不住，何况1天呢？亩耐衫 我年轻时也有贪多的毛病， 现在看着自己肚子里没什么货， 才知道陈晋之的方法是对的。

林家成的媚公卿

1.妈妈对我说:“如果有时间带我去玩。改为妈妈对我说，有空一定带你去玩。
2.朋友对我说:“如果明天没下雨，我们去玩吧
。改为明天没下雨我们去玩。
3.爸爸对我说:“他明天要加班很晚回来，你自己煮饭吃。改为他明天加班，你自己煮饭吃。
4.爸爸对我说:“如果你考了100分，爸爸带你去看电影。改为你考100分，就带你看电影。
5.妈妈对我说:“你只要放假了我就带你去虎头山。改为你放假了就带你去虎头山。

晋朝本是在中原地带 后来衣冠南渡才会偏向南方 及至隋朝统一 正朔又回到中原 其实正朔一直在北方 只不过东晋偏安南方才会显得转移到南方