高祖论功有声读物

论开头成语
论功行赏 论德使能 论世知人

功能翻译理论是以目的论（skopos theory）为核心，强调问题和翻译功能的一种流派。

它的出现反映了翻译的全面转向：从原来站主导地位的语言学流派的注重烂大含形式的翻译观转向更加注重功能和社会文化因素的翻译观。这种转向得益于交际理论、行为理论、话语语言学、语篇学说以及文学研究中趋向于接受理论的一系列研究活动。

功能翻译理论的形成大体经历了两个阶段。第一个阶段是以卡瑟琳娜·莱斯（Katharina Reiss) 在1971年出版的《仿和翻译批评的可能性与限制》一书为标志。第二个阶段是赖斯的学生汉斯·弗米尔（Hans Vermeer)创立的功能翻译理论的核心理论。

扩展资料

产生背景      

20世纪六七十年代，德国译学界深受结构主义语言学的影响，形成了以扭伯特卡德为代表的莱比锡学派和以威尔斯为代表的萨尔派。前者立足于转换生成语法饥笑，在翻译中严格区分不变的认知因素和可变的认知因素；后者是奈达学说的追随者，主张建立翻译科学。

“对等” 成为了翻译研究的中心，各种借鉴语言学理论的翻译对等论应运而生，但大都不过是对等形式的重新组合。这种语言学科学研究愈演愈烈，后来致使翻译沦为了语言学的附属品，极大地束缚了这一学科的发展，同时理论和实践的严重脱节也令越来越多的译者感到了不满，功能派翻译理论就是这时兴起并逐步深化。

功成名就
[读音][gōng chéng míng jiù]
[解释]功业建立了，名声也有了。也说功成名立、功成名遂。
[出处]《墨子·修身》:“功成名遂，名誉不可虚假。”

不是。
论功行赏
功高盖主

首先，杀父母太大逆不道了。
其次，杀外祖母只是为了说明“悖论”这个问题。

其实指的是外祖母。只是一种代指，表现过去的过去，因果的因果。外祖母－母亲－自己，一环环相扣。

外祖母悖论”：如果一个人真的“返回过去”，并且在其母亲怀他之前就杀死了自己的外祖母，那么这个跨时间旅行者本人还会不会存在呢？这个问题很明显，如果没有你的外祖母就没有你的母亲，如果没有你的母亲也就没有你。对于“外祖母悖论”，物理界就产生了平等历史的说法。
这一理论中，世界不是只有一个，而是有许多平行的世界存在，按照如今的历史过程：罗马帝国时代、大不列颠帝国时代、工业时代、一次世界大战、二次世界大战、电脑网络......如果将整个工业时代去掉，那至此以后的历史轨迹将会得到巨大的改变，或者两次世界大战都不会出现，又或者世界大战将会在我们的另外一个平行的世界里存在，也就是说另外一个世界如今的我们可能正在遭受着战争的阴影。这个时候“外祖母悖论”就有了的解释，一个人可以回到过去杀死自己的外祖母，但这将导致世界进入两个不同的轨道，一条中有那个人（原先的轨道），而另一条中没有那个人。根据多世界的理论，每当记录下一个观测结论或者做出一个决定时，就会出现一个道路分支。那当然，世界更寸步的分裂发生在量子层，即使原子中的一个电子从一个能量级变化至另一个能量级，或者说两个电子自旋的方向不一致也会导致不同的可能性发生而所有不同的可能性分裂出一个宇宙。李连杰的电影《The one》救世主里，就运用了平行宇宙的概念，把宇宙分为平行的180个（不记得准确数字了）。
科幻小说家赫伯特.乔治.威尔斯所著的《时间机器》就以其合理的推断和丰富的想象构造出未来人类世界的悲剧。主人公制造了一台可以在时间中自由穿梭的机器，在一次失控的旅行中，主人公来到了八十万年以后的世界（公元8027****年），那个时代世界上人类已分化为两个种族：柔弱娇小的“埃洛伊”和粗野怪戾的“莫洛克”。这两个种族分别象征着富人与穷人这两个阶级。“埃洛伊”生活在颓败的宫殿中，过着幽闲优雅的生活，由于长期不劳而获引起体力、智力的萎缩。“莫洛克”则被“埃洛伊”认为有失体面，被赶到黑暗的地下世界里生活，随着时间的推移，“埃洛伊”因为不停的劳动变得越来越粗壮，但长期的地下生活让他们无法适应地面灿烂的阳光，当地下食品供给无法满足他们的要求的时候，他们只能打起地面上优雅同胞的主意。这部和电影《黑客帝国》一样充满马克斯主义色彩小说也强烈地暗示了：人常满足于领带他的同胞的劳动来过安逸欢乐的生少，把“需要”当做他的标榜和借口，而期限到了的时候，“需要”就来报应他们了。
时空旅行象从前的电灯、电脑一样，做为人们的幻想，但正是这一个个幻想的现实推动着人类文明前进的步伐，我们可以假定自己生活在平等世界里的其中一个，又假定自己的一生是自己所做选择的总和，那我们经后要为自己做出怎么样最好的选择呢？

【释义】评定功劳大小，给予不同的奖赏。
【出处】汉·司马迁《史记·萧相国世家》。
刘邦当上皇帝以后，就对手下功臣评功封赏。然而每个人都说自己功大，互不相让，评了很长一段，也没有结果。
按照刘邦的意思，萧何的功劳最大，就封他为酂侯。可是其他将领有意见，他们说：“我们的功劳可是用性命换来的呀！萧何并没有立过什么汗马功劳，只是仗着一张嘴、一支笔，说几句话，写几个字，封赏反倒比我们高，这是凭什么？”
刘邦听了，觉得跟这些武人讲大道理也进不通，就打了个比方说：“你们见过打猎吗？追赶野兽，把野兽叼来的是猎狗，但指挥狗的是猎人。你们相当于猎狗，萧何相当于猎人。猎狗和猎人的功劳怎么能比呢？”
争功的将领们听了刘邦的话，才明白自己的功劳与猎狗是差不多的，就都不敢再说什么了。
然后，刘邦依据各位功臣的功劳大小，依次给予了相应的奖赏。
“论功行赏”也作“论功封赏”或“论功行封”。

出处《史记·萧相国世家》 汉五年,既灭项羽,定天下.论功行封.
释义 “论功行赏”又“论功行封”表示评按功劳的大小,给予封赏.
故事 刘邦消灭项羽后,平定天下,当上了皇帝,史称 汉高祖.接着,要对功臣们评定功绩的大小,给予封赏.刘邦认为,萧何的功劳最大,要封他为赞侯,给予的封户 也最多.群臣们对此不满,都说：“平阳侯曹参身受七十处创伤,攻城 夺地,功劳最多,应该排在第一位.” 这时,关内侯鄂千秋把刘邦要讲而未讲的话讲了出来：“众位大臣的主张是不对时.曹参虽然有转战各处、夺取地盘的 功劳,但这是一时的事情.大王与楚军相持五年,常常失掉军队,只 身逃走也有好几次.然而,萧何常派遣军队补充前线.这些都不是大 王下令让他做的.汉军与楚军在荥阳时对垒数年,军中没有口粮,萧 何又用车船运来粮食.如今即使没有上百个曹参,对汉室也不会有 损失,怎么能让一时的功劳凌驾在万世的功勋之上呢?应该是萧何 排在第一位,曹参居第二位.” 刘邦肯定了鄂千秋的话,于是确定萧何为第一位,特许地带剑 穿鞋上殿,上朝时可以不按礼仪小步快走.

论功行赏出处：《三国志·顾谭传》：“时论功行赏；以为驻敌之功大；退敌之功小。”
[拼音] [lùn gōng xíng shǎng]
[释义] 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。