反闻闻自性

“旋汝倒闻机”：“旋”，旋转。“倒”，颠倒。“闻”，能闻。“机”，用。此言，旋转你颠倒的能闻之用，亦即，不要在去循声外流，多闻强记，而把它转过来！以此闻性往内返照。“反闻闻自性”：往内返闻，以闻自己的本性（能闻之性。） “大众及阿难”，若“旋”转“汝”颠“倒”施作的能“闻”之“机”能，“反闻”以“闻自”己之闻“性”，而达圆湛之不生灭“性”，即可“成无上”菩提“道”究竟之果。

【答案】：B
“不闻不若闻之，闻之不若见之悉拦轮”的意思是衡友：听说不如自己亲眼看见，只有自己亲身经历的才是可信睁信的，体现了“直观性原则”。

--《朱子全书·学三》(南宋)朱熹 举一而反三,闻一而知十。

是说，能够运用所学，从一件事情上，说出其它类似的相同事情，凡学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。所谓融会贯通，就是把各方面的知识或道理融会贯穿起来而达到系统透彻的理解。《朱子全书·学三》中讲到“举一而反三，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此”。融会贯通要求在学习理论的过程中，做到由表及里、由此及彼，掌握理论体系，把握理论精髓，并用理论指导实践，在实践中深化理解。

“求闻之若此，不若无闻也”中的第一个“闻”是听说、听闻的意思。
“求闻之若此，不若无闻也”出自《吕氏春秋》的《穿井得一人》，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
翻译：姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。

奇闻 传闻 旧闻 见闻 丑闻 要闻。。。

每天按时做功课，少杂想，坚持几年。

我滴 没人啊

这里的闻指的听过

听见
闻：听见 所：.的事物 未：没有 闻：听到
就是 闻未闻所 整个意思也就是听见没有听到过的事物

：听”的意思。表示从来没用听说过