小说现场有声

哈哈，是啊，新手妈妈一般都很迷茫的，牌子太多了，我一般式在FancyBaby网上童装店买衣服给我家孩子，觉得还不错，孩子穿着挺舒服的，这家童装店价格也不贵，推荐给楼主新妈妈！

柳树妈妈有个好办法，她给孩子穿上一只只风筝，只要有风轻轻地吹过，孩子们就乘着风飞向远方。

《植物妈妈有办法》课文中妈妈们的办法是蒲公英妈妈是随风把种子传播出去的。苍耳妈妈是借助小刺挂住动物的皮毛传播种子的。豌豆妈妈是让豌豆蹦跳着离开的，也就是靠弹力传播种子。

1、《植物妈妈有办法》是一首诗歌，运用了拟人的手法，把科学知识用韵文的形式生动形象地表现出来，语言琅琅上口，是一篇百读不厌的科普作品。这篇课文形象生动地讲述了蒲公英、苍耳、豌豆三位植物妈妈传播种子的方法。

2、《植物妈妈有办法》这篇课文探索了植物妈妈传播种子的奥秘，其实植物妈妈不仅会传播种子，有些植物还会捕食昆虫呢。大自然中的植物各种各样，千姿百态，植物传播种子的方法也是多种多样，千奇百怪。

扩展资料

课文植物妈妈有有以下办法：

1、椰子树妈妈准备了铠甲，让自己的孩子穿上它。只要漂到沙滩上，椰子就能长出嫩绿的小苗；

2、喷瓜妈妈有个好办法，它从顶端喷出种子，只要射到四周，它就能落地生根；

3、葡萄妈妈更有办法，它让孩子穿上鲜艳的衣裳，它就随着粪便生根发芽。

植物世界的秘密还有很多很多，仔细的小朋友就能得到它。

名人故事：低头亦是一种能力





被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。年轻气盛的他，挺胸昂首迈着大步，进门撞在门框上，迎接他的前辈见此情景，笑笑说：“很疼吗？可这将是你今天来访的最大收获。一个人活在世上，就必须时刻记住低头。”







无独有偶，有人问过苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地说：“三尺！”那人不以为然：“我们每个人都五尺高，天与地之间只有三尺，那不是戳破苍穹？”苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。”







大师们提到的“记住低头”和“懂得低头”之说，就是要记住不论你的资历、能力如何，在浩瀚的社会里，你只是一个小分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得更高时，更要在人生舞台上唱低调，在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。富兰克林就从中领悟到了深刻的道理，并把它列入一生的生活准则之中。







其实，我们的生活又何尝不是如此。自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断吸取教训，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而自得，才会在挫折面前心安理得。







当你从困惑中走出来时，你会发现，一次善意的低头，其实是一种难得的境界：低头亦是一种能力，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一种嬗变经营。







如果把我们的人生比作爬山，有的人在山脚刚刚起步，有的正向山腰跋涉，有的已信步顶峰，但此时，不管你处在什么位置，请记住：要把自己放在山的最低处，即使“会当凌绝顶”，也要会低头，因为，在你所经历的漫长人生旅途中，总难免有碰头的时候。







低头亦是一种能力。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会走得更精彩

夜间的睡眠时间是身体排毒时间如果经常通宵熬夜之类的毒素排不出来就会从你的皮肤排出来就有可能会出现雀斑之类的

2羞辱陈炜

让梨我就不多说了，说第二个吧.

有人夸孔融聪明，可陈炜不以为然，说:”十岁的神童，二十岁的才子，三十岁的庸人.可见，小时候很聪明，长大后并不聪明，反而愚笨.”

孔融听完，说:”那先生小时侯肯定聪明!”此语一出，陈炜无言以对.大家大笑.

1.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比 才
2.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
3.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
4.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华
5.节约与勤勉是人类两个名医。——卢 梭
6.贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高 里
7.贫穷的人往往富于仁慈。——甘 地
8.把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
9.没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
10.金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是脊镇如那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生
11.自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。 ——徐特立
12.没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——哈尔西
13.失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。 ——约翰逊
14.一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。——卡莱尔
15.如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。 ——拉罗什夫科
16.人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。 ——高尔基
17.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。——泰戈尔
18.生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。——泰戈尔
19我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏旅禅、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。 ——郭沫若
20.坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。 ——海伦·凯勒
21.决心就是力量，信心就是成功。——列夫·托尔斯泰
22.女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔
23.世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！——泰戈尔
24.在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。——泰戈尔
25.一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。——毛姆
26.不怕百战失利，就怕灰心丧气。——佚名
27.绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔
28.任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果樱启真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。——爱迪生
29.一个人有了发明创造，他对社会作出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。——罗·特雷塞尔
30.所有存在都是独创。——穆勒

真秦始皇 万历十五年 国破山河在 嘉靖与海瑞

雨伞一开始是鲁班受到花叶的启发而发明,后来传说是他的妹妹发明的.

我国民间流传着鲁班的妹妹发明雨伞的故事。传说中有一次鲁班俏皮的小妹妹与其打赌，说看谁能有办法让外出游玩的人们免遭雨淋，而且还规定了完成期限。此后鲁班就日夜不息地建亭子。到了期限这天，鲁班共建了十八个精美的亭子，可是他的小妹呢，只做了一个小亭子，就让鲁班输得心服口服了。原来，小妹做的是一把小巧、精致的竹架、绢顶，能撑着走的“小亭子”——这就是传说中伞的由来。

　　如今伞在阿昌族还有一个特殊用处，就是阿昌族新郎的护身符。这其中有着一个凄婉的传说：

　　据说，在很久以前，有个阿昌族的小妹妹叫腊咪，在她六七岁时父母双亡，靠着哥哥过日子。十六岁时，两个哥哥分家，她便跟大哥在一起生活，并喜欢一个叫腊舍的年轻人。两个嫂子见腊咪找了这样一个标致能干的小伙子很嫉妒，就故意挑拨，于是兄弟俩就想害死腊舍。

　　认亲的那天，天还很早，腊舍就到了腊咪的寨子。但腊咪的两个哥哥不让他进门，说天黑了才能让他进家门。

　　好不容易等到天黑下来，腊舍的伙伴放着鞭炮，吹着唢呐，热热闹闹地进了腊咪家，腊舍高高兴兴地走上坷头，正想拱手作揖，突然几盆冷水从廊檐两旁劈头盖脑地泼下来，只见眼前闪来两条白光，腊舍一声惨叫就倒下了。腊咪听到这个消息后便把自己勒死了。

　　后来，阿昌族人们为了纪念腊舍和腊咪，也为了保障新郎的人身安全，在新郎到达新娘家门口时要撑起伞来遮住新郎，叫做：伞护新郎保全身。

爱迪生改进电灯的过程很可以说明问题啊，为了寻找合适的灯丝，他和助手当时实验了上千种材料，那叫一个艰苦，那些材料在灯泡里亮几秒钟就烧断了，几千次的实验，几千次失败，最后才找到钨这种材料。

武穴地处鄂皖赣毗连地区，先民多来自五湖四海。武穴自古受吴、楚文化双重影响，其传统习俗与其他地区交流融合，兼收并容，以汉俗为基本里俗，具有一定的地方特征。康熙《广济县志》载称：“广济俗多朴茂，民爱稼穑，士喜读书，以孝友为先，然其人椎（注：意为朴实）而戆（意为厚道而刚直）”人民群众敦厚淳朴，勤劳克俭，重孝义，知廉耻，勇悍倔强的习性世代相传。
黄梅戏
本地流行采茶调（或称调儿戏、广济采茶戏）、文曲戏、黄梅戏等地方剧种。有独立的黄梅戏团（现已改为武穴市文曲戏剧团）。曾于2007年举办湖北省第六届黄梅戏艺术节。武穴市地处古代荆州和扬州的分界，武穴市大部分居民都是明朝以前从江西赣抚平原（瓦屑坝）一带迁入，保留着明显的赣地风俗和语言（赣语）。民风重教，婚丧、生子、节日、房屋落成等仪式保留较多传统汉族习俗。饮食注重土菜，不避辛辣。
岳家拳
武穴是岳家拳传承发展地。宋绍兴十一年（公元1141年）岳飞蒙难后，其子岳震、岳霆和部分将士隐居广济县（今武穴市）养马岭村，与遗留下来的岳家军将士一起研习岳家拳术，岳家拳自此得以发展，并散播民间，至今已860余年。
武穴是著名的“武术之乡”，武术文化底蕴深厚。2008年，武穴岳家拳被国务院批准为第二批国家级非物质文化遗产。岳家拳已成为武穴的文化品牌，该市多次派武术代表团前往香港、台湾交流表演，特别是在香港国际武术大赛中，勇夺七金十银，使武穴岳家拳誉满香江。
武穴话
由于地理和历史的原因，武穴方言处于西南官话、下江官话、北方官话的河南话和赣方言的交界区，是一种难以划入某种确定的方言区而存在的特殊“楚语”，也可以说是一种混合性的方言。 武穴方言主要特征：在语音方面具有独特的U组韵母；鼻音声母有m、n、g等四个；有入剩字，都带有喉塞音收尾；调类有六个，去声有阴阳之分。在语法方面，有一些句型的词序与普通话有别。在词汇方面，遗留有较多的楚语古词，还融汇了许多外来词。 凡来到或来过武穴的外来宾、商旅者无不感到武穴民间称谓奇特。比如：称祖辈为“爹”，称父辈为“爷”，称母亲为“易”称妻子为“马马”。
武穴姓氏
武穴市系传统汉族聚居区域。有民谚曰万罗苏、雷骆简。未有广济县、六姓已在先。武穴镇自汉代有渔民居住，形成邬家阅（后称武家阅）以来，北方士族不断南迁浔阳一带。隋唐以前著名姓氏有徐、梅、田等。居住在武穴市境内的主要姓氏大都为宋元明前后从江西赣抚平原（瓦屑坝）一带迁入。民谚曰：上有周刘二姓，下有朱郭两家。从1847年至1968年的一百余年间，户族械斗不下百余次。其中，1911年七月，大金地区周、胡两姓为争岳林咀码头发生械斗，持续五六天，双方共死亡23人；1947年，大金地区周、刘两姓因为抓壮丁意外引发大规模械斗，这次户族械斗牵动了全县的大部分地区，震动了全国。居民以大姓聚居成垸的分布方式为主。望族有彭城刘氏、义门陈氏、沛国堂朱氏、三槐世家王氏、颍川干氏等。武穴还是汉族蓝姓主要聚居地之一。