盐城市射阳县天气预报

射阳县著名人物有张謇、刘天恨、陈为倚、顾锡九、马玉仁、陈发鸿、徐秀娟等。

射阳县境大部分为明代以后逐步成陆。明清时，境内多为煎盐地，隶属于两淮盐运使淮安分司，清乾隆元年（1736年）改隶泰州分司。清雍正九年（1731年）以前，今射阳河北，苏北灌溉总渠以南地区，属山阳县；今射阳河以南，西潮河以北地区属盐城县。雍正九年（1731年），阜宁建县后，潮通港以北地区，归阜宁县所辖；潮通港以南地区，归盐城县所辖，但均属淮安府统管。
民国五年（1916年）至民国二十年（1931年），北洋政府副总统、代总统冯国璋和清末状元张謇等人，先后在境内创立29个农、盐垦公司，隶属国民政府农商部，行政上先隶属于淮扬道，后隶属于国民党江苏省政府。民国二十二年（1933年），属江苏省行政督察区第七区专员公署；民国二十五年（1936年），隶属于江苏省第六行政区。
1942年4月，射阳县建立后，相继隶属于盐阜区行政公署、盐阜分区专员公署，苏皖边区第五和第十一分区；1949年3月，隶属于苏中盐城地区专员公署，江苏省盐城专员公署；1950年8月以后，先后隶属于江苏省盐城地区行政督察专员公署、苏北人民行政公署盐城专员公署、江苏省盐城地区革命委员会，盐城地区行政公署；1983年3月，实行市管县新体制后，隶属于江苏省盐城市人民政府。

盐亭历史文化积淀厚重。这片热土孕育了一代代华夏栋梁之材，形成一道独特的人文景观。　　1.嫘祖（公元前2698年～公元前2598年)，黄帝轩辕氏的元妃，发明栽桑养蚕，抽丝编绢，衣被天下。　　2.歧伯，是中医药理论奠基人。歧伯对黄帝提出的1088个医药题目，作了系统科学的解答，后人以此整理成中华第一部中医学巨著《黄帝内经》，是最早的中医药典籍。茶亭乡药谷及歧伯墓遗址尚存。　　3.董叔封（？～？），隋文帝开皇四年（公元584年），奉调本邑县令，任职期间，四境清平，人民安乐，后人思其“德惠及民”，建董叔亭于凤凰山。　　4.李义府(613～666）字不详，后迁永泰(今四川盐亭)。生于隋炀帝大业十年，卒于唐高宗乾封元年，年五十三岁。唐朝高宗龙朔年间宰相。　　5.赵蕤(ruǐ），字太宾，又字云卿，韬略家，梓州盐亭人（今四川省盐亭县两河镇赵家坝人），是“诗仙”李白的老师，与李白共称“蜀中二杰”。　　6.严震（723～799），字遐闻，唐代任山南西道节度使，后乃进同中书门下平章事。　　7.文同（1018～1079年），字与可，宋代著名画家、诗人。　　8.陈书（1656～1712），字御简，自署丹书氏，思泾子，盐亭县两岔河乡人，康熙三十五年以后拔为礼部郎中。有《鹃声集》行世。　　9.江长贵（1810.6～1876.2），字良臣，回族，大兴回族乡人，骁勇善战，屡立战功，南征北战，二十余年。累官至提督，钦赐“建威将军”衔。　　10.袁焕仙（1886～1966）名其章，字世杰,柏梓镇人,近代禅宗大师，著名国学大师南怀谨之师。 　　11.蒙文通（1894～1968），名尔达，字文通，中国现代杰出的历史学家。　　12.袁诗荛（1897～1928）字守琼，柏梓镇人，革命家，早期马列主义传播者，中共党员，中共川西特委宣传部长。　　13.黄绍辉（1912～1949），又名黄润德，渣滓洞革命烈士，曾任川东地区地下党负责人。
14.王伯惠，1923年5月生，四川盐亭人，昆明西南联大土木系毕业。原辽宁省交通厅公路研究所高级工程师，著名公路桥梁专家。现任中国公路学会理事，省桥梁学会名誉理事长，《东北公路》杂志主编。中国高速公路创始人。

盐山县著名人物有：左宝梅、杨庆桂、张锡纯、李书文、贾恩绂、邢仁甫、田连元、张桂枝、张召忠、张恩玺、高强、崔兰仙、胡欣民、高树勋等。

方言
海盐话，是一种吴语方言，属于吴语太湖片苏沪嘉小片。
吃早烧
吃早烧，即早晨四五点钟吃烧酒。在浙北海盐澉浦一代仍沿袭着这种奇特的饮酒风俗。吃早烧的人大都是上了年纪的老人。他们不管刮风下雨，365天从不间断吃早烧。吃早烧的人很稳定。也很少串店，因此掌柜也掌握着每个客人的酒量。他们不多喝，一般每次只喝一开（即老秤2两，新秤1.25两）烧酒。
滚灯
滚灯由许多根粗壮坚实的竹片扎成球体，球分内外两层，大球里边有一个小球，悬空吊着，大小球不会碰撞。小球表面用红绸或黑绸包贴，就像是个灯。小球内装有活动支架，能上下左右转动。而大球则只是一个空壳，不包贴绸布。 滚灯在海盐有着700多年的历史，演久不衰。海盐县素有“滚灯之乡”的美誉。滚灯展示了男性的阳刚之美，反映了海盐人民特有的尚武精神，是汉族民间舞蹈中一颗璀璨的明珠。海盐滚灯已被收入了《中国民族民间舞蹈集成》和《中国群众文化辞典》。
海盐腔
渊源于元代流行在海盐的南北歌调，经杨梓等人加工后成为一种戏曲声腔、剧种（据元代姚桐寿《乐郊私语》）。一说早在南宋末期即已形成，系寓居海盐之张锚所始创（据明代李日华《紫桃轩杂缀》）。明嘉靖年间曾在嘉兴、湖州、温州、台州等地流行。在发展过程中对戈阳腔、昆山腔的演变起了一定的影响。明万历以后日趋衰落而绝迹。很难知其面貌。
骚子歌
骚子文书以文学本子（手抄本）为基础，用海盐方言说唱为表现形式叙述故事、塑造人物、表达思想感情、反映社会生活的综合性说唱艺术。其表演主要采用站唱、拆唱，也有走唱或坐唱等形式，具有它自己的独特风格。骚子歌是海盐民间待佛仪式的歌谣，与中国戏曲鼻祖四大声腔之一的“海盐腔”有着一定的渊源。