后稷教稼园

后稷教稼讲了什么道理，如下:不仅要让百姓生活富足，而且在此基础上对他们进行教化。

后稷教稼：农耕文明耀千古

农业始祖后稷教民稼穑，开创了光辉灿烂的农耕文化。后稷教稼台巍巍屹立在我市武功县故城东门外，犹如写在中华大地上的一部农业史书。

武功是古有邰之地，相传距现在约四千多年前，炎帝后裔有邰氏的女儿名叫姜螈，因心里不舒服经常外出散步。有一天，她偶然发现地面上有一个巨人足迹，觉得好奇，有意踏上去，后来就怀孕生子。人们认为这个无父亲的孩子是个“不祥之物”，就把他抛弃了三次，先后扔在小巷、冰河和森林里，奇怪的是每次都有牛羊、飞鸟和人相救。姜螈认为他是个神孩，就又抱回养育，起名叫“弃”。

弃是个有志气的孩子，从小就喜欢农艺，在母亲姜螈的教诲下很快掌握了农业知识。他看到人们仅仅靠打猎维持生活，食物太单调，常常吃了上顿没下顿，心里非常难过，就决心想个办法来保证人类能生存下去。他想着想着上了山坡，看到满山遍野的树木和花草，突然灵机一动，人们为什么总要渔猎吃肉呢?这些树木的果实、茎叶能不能吃呢?于是，他便决定亲口尝一尝各种野生植物的滋味，以确定哪些能吃、好吃，哪些不能吃或不好吃?遍尝百草，经历了九九八十一难，为人类找到了大量的食物，后被尊称为“农业始祖后稷”。

仓颉作书，后稷作稼出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。

庄稼的保护神后稷

　　后稷是我国古代历史上周的始租，也是我国第一位农官。

　　《姜嫄生子》姜嫄是黄帝曾孙帝喾的妃子，常和丈夫一块上山打猎，采野果，但因不能生育而受到丈夫虐待。她去村子附近的庙里求神，因路上踩着雪地里的巨大脚印而怀孕生子。孩子无父，姜嫄将孩子扔在偏僻的路上，牛羊没有踩死；扔在森林里，有母狼喂奶仍未死；扔到海滩上，鸟儿为孩子遮阳光、喂水，孩子没有死。姜嫄将孩子抱回家，取名弃，弃后来成为古邰国领袖，即后稷。

　　《姜嫄氏金针缝骡牝》。帝喾有四个妃子，姜嫄为元妃。姜嫄还是姑娘的时候，一年冬天，母亲叫她去拖干柴，她踏着雪地里一个巨大脚印行走而怀孕。快临产时，母亲知道原委，认为未嫁女儿在家生孩子是丑事，叫姜嫄牵了一头骡子到野外生产。骡子恰好也要生产，姜嫄怕把孩子生在半道，用金针将骡子牝门扎住。在一个水池边姜嫄生下了一个肉球，她把肉球扔到大水池里骑骡返回家。传说怪胎被抛三次都获得救助，成为周族始祖。骡子却因被姜嫄扎住牝门，从此不能受孕产驹。

　　后稷又称五谷神。后稷是周民族的祖先，他出生在今天的武功县。传说，他的母亲姜原有一天到野外去求神，在回家的路上，发现地面上有一对巨大的脚印，于是她好奇地用自己的双脚踏在那大脚印上，想比一下大小，可是，她刚一踏上去，就觉得肚子里动了一下，回家后不久，竟发现自己怀孕了。

　　后来，姜原生下了一个非猫非狗的怪胎，还真有点吓人。姜原认为这是不祥之物，便将这个孩子扔在路边的小道上。奇怪的是路边走过的牛羊，看到这个婴儿，都小心翼翼地绕着走过去，生怕踩着他。姜原又把他丢在树林里，林中的伐木人又把孩子抱还给了她。在回家的路上，姜原又把孩子放在了结了冰的水池边。这时，一只大鸟从天而降，用一只翅膀铺在婴儿身下，一只翅膀盖在婴儿身上，把孩子保护在温暖的怀抱中。姜原好奇地走过去

　　查看，大鸟却飞走了。再一看，孩子已经变了样，不再是怪模怪样，而是健康可爱的一个小男孩。姜原紧紧地把孩子抱在怀里，带回家里精心抚养，因为这个孩子多次被抛弃，所以起名叫“弃”，而这个名弃的孩子，就是周民族的祖先。 弃小时候很聪明，总喜欢把地里野生的五谷种子拣回家中，种在地里，第二年成熟时，人们发现弃种植的作物比野生的果实又大又多又好吃。弃长大后，更喜欢种植庄稼，他还能选择不同的土地种植不同的作物，还懂得如何选用良种，拔草除害，同时，还能从种植作物的成熟早晚来区分作物的类型。乡亲们听说后，都来向他请教，他总是毫无保留地把技术传授给大家。在他的带动下，当时的农业生产连年丰收，人们都过上了好日子。尧帝听说了弃的事迹，让他当上了部落联盟的“农师”，指导大家进行农业生产。舜帝时又任命他担任“后稷”。因此，后代人称弃为“后稷”，以后把农官也称为后稷。

　　后稷的事迹被上天知道了，天帝就把他召到天上，赐给他人间没有的“仙种”，有谷种、菜种、瓜果种，让他带回凡间让人们播种。从此以后，普天下的人们再也不用采集野生的谷物和果实充饥了。

　　弃死后，人们为了感谢他的功德，专们把他埋葬在一个有山有水、风景秀丽的地方，还在周围种上各种谷物、水果、青菜，以此来祭祀他，并把他奉为庄稼神。

　　他也就成了农民的居家保护神。 弘扬国学民俗文化，爱我中华，欣赏观赏历史，明鉴炎黄发展历程，共同珍惜现在，分享是一种动力，分享也是一种精神。