白眼狼的寓言故事

何谓“白眼狼”?

由来：故曾有“自寿词”句云;“一生不戴乌纱帽，半路常逢白眼狼”，实非虚语……

“白眼狼”的意思：忘恩负义。

狼以生性凶狠着称，而在狼群中尤以长着“吊白眼”的狼最凶狠。

吊白眼——指外眼角上吊，眼球黑少白多，望之凶光炯炯。

白眼狼——形容人无情无义，心地凶狠。

狼一直被作为凶残冷血的象征，也就是不通人性。

白眼，是说没眼珠看不到眼前的东西，瞎眼，把这两个词放在一起，就是说瞎眼睛的，没人性的意思。

“白眼狼”是指忘恩负义翻脸不认人的那些人。得了别人的恩惠或者说受益于别人却反过来还要恩将仇报的人!

故曾有“自寿词”句云;“一生不戴乌纱帽，半路常逢白眼狼”，实非虚语

比喻不知感恩的人。如：他真是个白眼儿狼，受了人家的恩惠却不知报恩。

横波的出名有赖于《白眼狼》这本书的名字，横波的可恶在于他完全清楚自己的行径是白眼狼，而在心里却坚决不承认。或许这就是当代白眼狼的特点。永远坚信自己比现实中的自己要好，所以即使干坏事也可以替自己开脱。横波的意义还在于，他告诉我们这是一个不得不做白眼狼的年代。

白眼狼的小故事

导语：白眼狼大家都知道是一个怎么样的故事吗?以下是我为大家分享的白眼狼的小故事，欢迎借鉴!

白眼狼不是狼，是人，叫唐有才。

唐有才有没有才，他每月那诱人的高薪足以说明。唐有才每月的收入，相当于一般公职人员一年甚至几年的收入。可这是唐有才的收入，不是余大发的收入，所以余大发恨唐有才。不，是余大发的女人恨，骂他是白眼狼。

白眼狼的意思是知恩不报。

余大发对唐有才有恩?对，不光有恩，论起辈份来，余大发还是唐有才的远房表叔。所以唐有才不该对不起余大发，唐有才活该遭骂。你想啊，当年不是他顺藤摸瓜找到余大发，他就不会顺利地来到北京。不来北京，他又怎能赶上肥得流油的外企招兵买马?那他唐有才再有才，窝在老家也是一块劈柴。

这样的恩，唐有才为何不报?

说出来，也没啥大不了，就是几台碎纸机的事。唐有才所在的外企，生产的打印机、复印机等高档办公用品销往全球，在我国也占有相当市场份额。唐有才已是一位销售骨干。企业新推出一款碎纸机，无声，高效。针对大机关开发的，市场上还没货。余大发的女人在科研单位负责采办，得知这款碎纸机，想要，找到了唐有才。区区小事，唐有才硬是拖着不办。

难怪余大发女人暴跳如雷，骂他白眼狼。

骂得好!唐有才的妻子彦小琴也觉得他有些过分。都说吃水不忘挖井人，他却过河拆桥不厚道。

唐有才不办有苦衷。唐有才发现了这款碎纸机的名堂。发现碎纸机的名堂后，他顺藤摸瓜又发现了复印机的名堂。他不敢再顺藤摸瓜，心里矛盾极了。还很后怕，是颤抖的怕。

唐有才不敢将这个发现告诉彦小琴，她是这家外企的老员工。更不敢告诉余大发，至少在没有足够的心理准备前不敢。余大发是谁?一家大报的资深记者。记者的传播能量无法估量。

唐有才感到痛苦。来京短短几年，有了房，有了车，也有了漂亮能干的妻子。别说遭到余大发女人的忌妒，换了别人也会忌妒。唐有才痛苦的不是余大发女人的因妒而恨，而是他的突然清醒。他清醒地意识到，自己这些年不过是在走钢丝，他想到了掉下钢丝粉身碎骨的后果。他清醒地意识到，这些年不过在出卖良心与道德，他想到了美梦即将破灭的后果……

唐有才要彦小琴离开这家外企。

彦小琴不理解，讥笑他：“唐有才，你真无能，不就是余大发老婆要碎纸机么，给她不就行了!”

“不能给。”唐有才坚决地说。

“不给也不至于逃避啊?”

逃避!如果选择背叛，就可能连累妻子，鸡飞蛋打。这家外企给他的一切，就将化为泡影。唐有才暂时妥协了，叮嘱妻子：“反正不能给。”

不是侥幸，而是矛盾。

唐有才太低估余大发女人的能耐了，不知施了何法，硬是说服彦小琴给弄了几台碎纸机。轰地一下，唐有才的脑门儿就炸开了，钻心地痛。

唐有才鼓起勇气去求余大发，让他女人赶紧将碎纸机退了。

余大发对唐有才轻蔑一哼：“我们以后没关系了，你走你的阳关道去。我老婆说得没错，你还真是彻头彻尾的白眼狼!”

唐有才不敢去余大发女人那儿碰壁，只好回家恳求妻子赶紧离开企业。彦小琴骂他：“真是有病，要离开，我们先离婚。”

别无选择，暴风雨早晚要来临。

唐有才选择了离开。唐有才辞了工作，离了婚，背着旅行包，独自离开了北京。

余大发两口子听了彦小琴的哭诉，一边安慰她，一边气急败坏地大骂唐有才白眼狼。

几天后，余大发女人的科研单位收到一封匿名信。拆开碎纸机，果真发现里面安装了数据传输系统，绝密文件和资料一旦塞进碎纸机，等于给对方发传真……对方?幸亏购买的碎纸机还有几台没投入使用，没造成太大损失。余大发女人被单位领导狠狠训了一顿。碎纸机是她买的，差点酿成严重后果，或许领导是看在大记者余大发的面子上，才放过了她。她心有余悸地问余大发：“难道匿名信是唐有才写的?也真亏了他这个白眼狼!”

余大发听了也十分吃惊：“居然是这样!”

两口子惭愧地摇摇头。

更惭愧的是彦小琴。她几乎没来得及反应就被外企扫地出门了。原来，国家有关部门同样收到了匿名信。立即对企业展开调查，终于揭开企业正是某国情报部前台的大秘密……企业随之消失。茫然无措的彦小琴这才想起唐有才。想起唐有才之前的种种言行和决然态度，如梦方醒地骂道：“唐有才，你这个白眼狼!”

而独自坐在某角落的唐有才，喝着茶，看着企业倒闭的消息，眉头渐渐紧锁。他知道，碎纸机、复印机、照相机、手机等早已普及，人们买回去不可能全拆开检查后再使用的

老狼一般比较成熟，狡猾，奸诈，厉害。相反小狼就没有那么成稳。好多人喜欢把自己比喻叫老狼显示自己的个性

同学们听过亡羊补牢吗,狼把羊圈挖了一个洞需要9块。

拓展知识：

寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。

定义

是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。

体裁特点

1、寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。

2、鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

3、故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。

4、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理，本质上属于一种类比想的间接表达。

在中国，寓言注定是一种弱于并低于历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相联系的。其源头是非儒家的道家“异端”。然而寓言式阅读又是儒家文人的常见阅读模式。在这模式中，读者意识到故事的小说性质，因而不把它看做真实的历史。

这些小说真正具有意义是在其说教和哲学的层面上。它们可以为读者带来一堂道德课。关于奇异梦境、蚂蚁、狐狸或龙的故事都不会被认为是真实的，尽管它们也许都貌似使用了一些历史修辞的技法。一旦不属于历史真实范畴，那它们就只能属于寓言的范畴了。

比如《南柯太守传》和《枕中记》可以被读成一个道家的寓言，它们旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是无意义的，从而指出真正的道的所在。同理，《毛颖传》也可以被读成儒家的寓言，讲的是臣子与国君的关系问题。

它批评国君在对待这个年迈而忠诚的臣子时表现出的无德。对一个富于攻击性的儒者来说，道家与佛家的寓言仍然是不可接受的。同时，“寓言这一术语在传统中国批评中并未得到广泛的接受。”

如果一个故事既不能合理地读成历史，也不能读成寓言，它就是无意义的、微不足道的、怪异的、误入歧途和颠覆性的。这就是许多小说叙事的命运，因为它们不能在官方文化符码中得到理解。这样，我们触及了“幻想”这一问题，它意味着对文本和阅读过程的一种不确定态度。

从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”
农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”
大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。
过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”
农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。

一个小男孩