何谓“白眼狼”?
由来:故曾有“自寿词”句云;“一生不戴乌纱帽,半路常逢白眼狼”,实非虚语……
“白眼狼”的意思:忘恩负义。
狼以生性凶狠着称,而在狼群中尤以长着“吊白眼”的狼最凶狠。
吊白眼——指外眼角上吊,眼球黑少白多,望之凶光炯炯。
白眼狼——形容人无情无义,心地凶狠。
狼一直被作为凶残冷血的象征,也就是不通人性。
白眼,是说没眼珠看不到眼前的东西,瞎眼,把这两个词放在一起,就是说瞎眼睛的,没人性的意思。
“白眼狼”是指忘恩负义翻脸不认人的那些人。得了别人的恩惠或者说受益于别人却反过来还要恩将仇报的人!
故曾有“自寿词”句云;“一生不戴乌纱帽,半路常逢白眼狼”,实非虚语
比喻不知感恩的人。如:他真是个白眼儿狼,受了人家的恩惠却不知报恩。
横波的出名有赖于《白眼狼》这本书的名字,横波的可恶在于他完全清楚自己的行径是白眼狼,而在心里却坚决不承认。或许这就是当代白眼狼的特点。永远坚信自己比现实中的自己要好,所以即使干坏事也可以替自己开脱。横波的意义还在于,他告诉我们这是一个不得不做白眼狼的年代。
白眼狼的小故事
导语:白眼狼大家都知道是一个怎么样的故事吗?以下是我为大家分享的白眼狼的小故事,欢迎借鉴!
白眼狼不是狼,是人,叫唐有才。
唐有才有没有才,他每月那诱人的高薪足以说明。唐有才每月的收入,相当于一般公职人员一年甚至几年的收入。可这是唐有才的收入,不是余大发的收入,所以余大发恨唐有才。不,是余大发的女人恨,骂他是白眼狼。
白眼狼的意思是知恩不报。
余大发对唐有才有恩?对,不光有恩,论起辈份来,余大发还是唐有才的远房表叔。所以唐有才不该对不起余大发,唐有才活该遭骂。你想啊,当年不是他顺藤摸瓜找到余大发,他就不会顺利地来到北京。不来北京,他又怎能赶上肥得流油的外企招兵买马?那他唐有才再有才,窝在老家也是一块劈柴。
这样的恩,唐有才为何不报?
说出来,也没啥大不了,就是几台碎纸机的事。唐有才所在的外企,生产的打印机、复印机等高档办公用品销往全球,在我国也占有相当市场份额。唐有才已是一位销售骨干。企业新推出一款碎纸机,无声,高效。针对大机关开发的,市场上还没货。余大发的女人在科研单位负责采办,得知这款碎纸机,想要,找到了唐有才。区区小事,唐有才硬是拖着不办。
难怪余大发女人暴跳如雷,骂他白眼狼。
骂得好!唐有才的妻子彦小琴也觉得他有些过分。都说吃水不忘挖井人,他却过河拆桥不厚道。
唐有才不办有苦衷。唐有才发现了这款碎纸机的名堂。发现碎纸机的名堂后,他顺藤摸瓜又发现了复印机的名堂。他不敢再顺藤摸瓜,心里矛盾极了。还很后怕,是颤抖的怕。
唐有才不敢将这个发现告诉彦小琴,她是这家外企的老员工。更不敢告诉余大发,至少在没有足够的心理准备前不敢。余大发是谁?一家大报的资深记者。记者的传播能量无法估量。
唐有才感到痛苦。来京短短几年,有了房,有了车,也有了漂亮能干的妻子。别说遭到余大发女人的忌妒,换了别人也会忌妒。唐有才痛苦的不是余大发女人的因妒而恨,而是他的突然清醒。他清醒地意识到,自己这些年不过是在走钢丝,他想到了掉下钢丝粉身碎骨的后果。他清醒地意识到,这些年不过在出卖良心与道德,他想到了美梦即将破灭的后果……
唐有才要彦小琴离开这家外企。
彦小琴不理解,讥笑他:“唐有才,你真无能,不就是余大发老婆要碎纸机么,给她不就行了!”
“不能给。”唐有才坚决地说。
“不给也不至于逃避啊?”
逃避!如果选择背叛,就可能连累妻子,鸡飞蛋打。这家外企给他的一切,就将化为泡影。唐有才暂时妥协了,叮嘱妻子:“反正不能给。”
不是侥幸,而是矛盾。
唐有才太低估余大发女人的能耐了,不知施了何法,硬是说服彦小琴给弄了几台碎纸机。轰地一下,唐有才的脑门儿就炸开了,钻心地痛。
唐有才鼓起勇气去求余大发,让他女人赶紧将碎纸机退了。
余大发对唐有才轻蔑一哼:“我们以后没关系了,你走你的阳关道去。我老婆说得没错,你还真是彻头彻尾的白眼狼!”
唐有才不敢去余大发女人那儿碰壁,只好回家恳求妻子赶紧离开企业。彦小琴骂他:“真是有病,要离开,我们先离婚。”
别无选择,暴风雨早晚要来临。
唐有才选择了离开。唐有才辞了工作,离了婚,背着旅行包,独自离开了北京。
余大发两口子听了彦小琴的哭诉,一边安慰她,一边气急败坏地大骂唐有才白眼狼。
几天后,余大发女人的科研单位收到一封匿名信。拆开碎纸机,果真发现里面安装了数据传输系统,绝密文件和资料一旦塞进碎纸机,等于给对方发传真……对方?幸亏购买的碎纸机还有几台没投入使用,没造成太大损失。余大发女人被单位领导狠狠训了一顿。碎纸机是她买的,差点酿成严重后果,或许领导是看在大记者余大发的面子上,才放过了她。她心有余悸地问余大发:“难道匿名信是唐有才写的?也真亏了他这个白眼狼!”
余大发听了也十分吃惊:“居然是这样!”
两口子惭愧地摇摇头。
更惭愧的是彦小琴。她几乎没来得及反应就被外企扫地出门了。原来,国家有关部门同样收到了匿名信。立即对企业展开调查,终于揭开企业正是某国情报部前台的大秘密……企业随之消失。茫然无措的彦小琴这才想起唐有才。想起唐有才之前的种种言行和决然态度,如梦方醒地骂道:“唐有才,你这个白眼狼!”
而独自坐在某角落的唐有才,喝着茶,看着企业倒闭的消息,眉头渐渐紧锁。他知道,碎纸机、复印机、照相机、手机等早已普及,人们买回去不可能全拆开检查后再使用的
老狼一般比较成熟,狡猾,奸诈,厉害。相反小狼就没有那么成稳。好多人喜欢把自己比喻叫老狼显示自己的个性
同学们听过亡羊补牢吗,狼把羊圈挖了一个洞需要9块。
拓展知识:
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁,字数不多,但言简意赅。
定义
是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品,带有讽刺或劝诫的性质。
体裁特点
1、寓言的篇幅一般比较短小,语言精辟简练,结构简单却极富表现力。
2、鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
3、故事情节的虚构性,主人公可以是人,也可以是物。
4、“寓”是“寄托”的意思,即把作者的思想寄寓在一个故事里,让人从中领悟到一定的道理,本质上属于一种类比想的间接表达。
在中国,寓言注定是一种弱于并低于历史的写作,因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相联系的。其源头是非儒家的道家“异端”。然而寓言式阅读又是儒家文人的常见阅读模式。在这模式中,读者意识到故事的小说性质,因而不把它看做真实的历史。
这些小说真正具有意义是在其说教和哲学的层面上。它们可以为读者带来一堂道德课。关于奇异梦境、蚂蚁、狐狸或龙的故事都不会被认为是真实的,尽管它们也许都貌似使用了一些历史修辞的技法。一旦不属于历史真实范畴,那它们就只能属于寓言的范畴了。
比如《南柯太守传》和《枕中记》可以被读成一个道家的寓言,它们旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是无意义的,从而指出真正的道的所在。同理,《毛颖传》也可以被读成儒家的寓言,讲的是臣子与国君的关系问题。
它批评国君在对待这个年迈而忠诚的臣子时表现出的无德。对一个富于攻击性的儒者来说,道家与佛家的寓言仍然是不可接受的。同时,“寓言这一术语在传统中国批评中并未得到广泛的接受。”
如果一个故事既不能合理地读成历史,也不能读成寓言,它就是无意义的、微不足道的、怪异的、误入歧途和颠覆性的。这就是许多小说叙事的命运,因为它们不能在官方文化符码中得到理解。这样,我们触及了“幻想”这一问题,它意味着对文本和阅读过程的一种不确定态度。
从前,有个放羊娃,每天都去山上放羊。
一天,他觉得十分无聊,就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊:“狼来了!狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑,他们边跑边喊:“不要怕,孩子,我们来帮你打恶狼!”
农夫们气喘吁吁地赶到山上一看,连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑:“真有意思,你们上当了!”农夫们生气地走了。
第二天,放羊娃故伎重演,善良的农夫们又冲上来帮他打狼,可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰:“哈哈!你们又上当了!哈哈!”
大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气,从此再也不相信他的话了。
过了几天,狼真的来了,一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了,拼命地向农夫们喊:“狼来了!狼来了!快救命呀!狼真的来了!”
农夫们听到他的喊声,以为他又在说谎,大家都不理睬他,没有人去帮他,结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。
一个小男孩