华兴包凡义乌演讲

包兴，男，1981年出生，浙江金华人。浙江工商大学工商管理学院 国际商务系 副教授

每年农历四月初八，宜兴人家家“吃乌饭”。据宜兴汉族民间传说，这一习俗是为了纪念“目莲救母”的孝行。在中国汉族民间，“目莲救母”的故事成为戏曲演出的重要题材，被称作为“目莲戏”。据南宋《东京梦华录》载：北宋已有“目莲救母”杂剧演出，其故事源出佛经《佛说盂兰盆经》。目莲初曾出家学道，后为佛弟子，有“神通第一”之称。故事写目莲的母亲因在世时贪念世报，不敬神明，被打入地狱，备受折磨。目莲遍游地狱寻母，终于重逢，同升仙界，着重宣扬因果报应的思想。
这一故事在宜兴汉族民间还流传着一段动人的细节。即：目莲的母亲在十八层地狱饿鬼道受苦受难，目莲修行得道后，费尽周折，求得恩准，去地狱看望母亲，但每次备了饭菜都被沿途的饿鬼狱卒抢吃一空。
目莲为了让挨饿的母亲吃上饱饭，百思不得其法，为此，经常在山上徘徊。有一天（其时为农历四月初八），目莲在无奈、烦躁之中，不经意地在山上随手摘下身边矮树上的叶子，放入嘴中无聊地咀嚼，发现这种树叶香润可口，叶汁乌黑。目莲心想，如果用这种树叶汁浸米，烧成乌黑的米饭给母亲送去，就不会遭狱卒抢吃掉。于是目莲就将采摘的树叶（该树即南烛树或称南天烛，一名青精树）拿回家捣碎，用叶汁浸米，蒸煮成乌饭后，再给母亲送去。果然，饿鬼狱卒们不再争抢，而目莲的母亲总算吃上了饱饭。目莲也最终救母脱离饿鬼道。为了褒扬目莲的一片孝心，宜兴汉族民间每逢农历四月初八，家家都吃乌饭，并一直流传至今。 宜兴汉族民间制作乌饭的南烛树叶（宜兴俗称“乌饭草”），主要生长在宜兴南部丘陵山区一带，制作乌饭的米一般以糯米为主，掺入部分粳米，蒸煮后特别香润可口。宜兴吃乌饭习俗历史悠久，代代相传。至明代，医药学家李时珍在编写《本草纲目》时，将宜兴制作乌饭的方法收录其中。《本草纲目》载称：“摘取南烛树叶捣碎，浸水取汁，蒸煮粳米或糯米，成乌色之饭，久服能轻身明目，黑发驻颜，益气力而延年不衰。”《宜兴县志》亦有记载：“四月初八吃乌饭，此日演戏称‘乌饭献’。……又传，目莲以青精树（一名南天烛）叶浸糯米煮成‘乌饭’，瞒过鬼卒救其母，此俗传至今。”
宜兴乌饭是宜兴地方的特色美食，同时也是宜兴汉族民间创造的一项独特的民俗文化，具有鲜明的地方特色，并在宜兴周边有较大影响。

义乌到底是怎样的一个城市？这个问题其实很难回答。我就从两发面来回答吧。一，一个国际大都市的义乌：做为一个县级市来说，义乌超越了一般的地区级城市，就比如说金华，做为义乌的上级城市，对于外来人说，知道义乌，却不知道金华。早年间，义乌也是一个不知天高地厚的城市，阿里巴巴的马云，亲自到义乌的小商品集团洽谈外贸供给的业务，小商品集团却以大象看蚂蚁的姿态，让马云吃了个闭门羹，可现如今呢？阿里巴巴走向了全世界。好在义乌这个城市知错就改，已经开始了转型，以一个市场为命脉的城市，转型为一个集合各集团企业为中心的服务城市。现如今的义乌，豪车如云，医疗有现在的浙四医院的进驻，教育方面有上海复旦大学的全国的第一所分校，创业有市政的扶持，各项政府业务的口号就是最多跑一次！给各种创业公司创造了便利。二，一个正在转型中的城市。众所周知，一个大型的城市，它必然是一个服务性城市，引进各项人才，引进各项国内外的大公司、企业。对于义乌来说，本土企业有很多，比如说袜业，针织业，却鲜有做的出类拔萃的，全都负债累累，要靠政府扶持。现在的义乌，正处在转型的阵痛期，如果你有胆量，那么请你来义乌创业，如果你保守本分，义乌并不适合你。本人柮建，仅供参考

在兴宁，有佳话传：

一桌两院士

一家三清华

一腹四知县

一屋五将军

一县六国脚

“一桌两院士”（王佛松和汪懋华院士）是兴宁一中的文化名片。

王佛松（高分子化学家，1991年当选为中国科学院学部院士）和汪懋华（农业工程与电子信息工程技术专家、1995年当选院士）。

俩人在兴宁一中读初一时同班同桌。

据王佛松院士回忆，那时是944年，因为担心受到日军轰炸，兴宁一中从城里搬到城外，离他家仅3里路远，“我11岁、他12岁，记得是按高矮排座位的，赖立宏第一，唐荣昆第二，王佛松第三，汪懋华第四，傅彩彪第五，林国华第六……”

兴宁市第一中学是广东省国家级示范性高中、广东省一级学校、梅州市重点中学。清光绪三十二年（1906年），由辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊、萧惠长等先贤创办。

汪懋华住校、王佛松走读，在王佛松的印象中，汪懋华像女孩子一样文静，读书用功，喜欢咬手指——这得到了汪懋华本人的印证。

兴宁的五院士是：中科院士张如心、王佛松、张作梅，工程院士汪懋华、刘焕彬。

兴宁刁坊镇郑江村曾聚华屋（乐善围）一家三兄弟同为清华大学毕业。

分别是：

曾德元，任武汉市侨办主任；

曾德承，中国工程物理研究所研究员；

曾德安，原任葛洲坝水电学院党委副书记。