演讲故事分类大全

姓唐的名人有哪些
1个回答2024-07-22 06:23

唐昧(?-前301),战国时楚将。昧一作蔑。楚怀王二十八年(前301),齐将匡章、魏将公孙喜、韩将暴鸢攻楚方城,他率楚军夹沘水列阵,相持六月,后在垂沙(今河南唐河西南)大败,被杀,楚失去宛、叶以北地。见《吕氏春秋·处方》、《史记·楚世家》等。 
唐蒙,西汉臣。汉武帝时任番阳令。王恢击东粤,奉命出使南粤,因知夜郎与南粤有道可通,遂上书建议开通夜郎,武帝许之,被任为中郎将,前往夜郎,以厚礼招致夜郎侯多同归汉。还报,汉以其地设犍为郡,并发巴蜀卒开辟道路,自僰道通指牁牂江。 
唐慎微,北宋医学家。蜀州晋原(今四川崇庆)人,后迁居成都。字审元。世业医。终身不仕。大观中,曾将《补注神农本草》、《图经本草》两书合并,收辑经史百家文献内所载方药,并博采民间单方、草药,编成《经史证类备急本草》,总结了宋以前药物学成就,为李时珍著《本草纲目》的蓝本。 
唐棣(1296-1364),元代画家。字子华,为吴兴(今浙江湖州)人。秀才出身,任吴江(今属江苏)令;一说为休宁(今属安徽)令,官至部郎。工画山水,曾经赵孟頫指教,其师法郭熙。擅于布置厂殿景物,得清森华润之致。并为元宫嘉熙殿作壁画。现存世作品有《霜浦归渔》、《秋山行旅》、《村人聚饮》等图。

在古代,究竟是哪些人最喜欢吃狗肉?
1个回答2024-07-22 06:23

郎世宁《十犬图》之一

关于狗肉可不可以吃的问题,每年都要引发口水仗。喜欢吃狗肉的人认为,狗肉是天下美味;反对吃狗肉的一方则说,狗狗那么可爱,你怎么忍心吃它?但支持吃狗肉的一方认为,法律又没有禁止吃狗肉,吃狗肉是人们的权利。而反对吃狗肉的一方又说,吃狗肉是非常缺德的事,良心被狗吃了的人才吃狗肉。

扯不清了。不如我们来说说古人吃不吃狗肉吧。应该说,古人是吃狗肉的,至少民间的饮食习惯中并没有非常严厉的狗肉禁忌。汉朝人就很喜欢吃狗肉,狗肉和猪肉一样是市场上的常见肉类。但是,自唐宋以来,狗肉已不再是中国人的日常食用肉类,人们吃狗肉是偶而为之,而且,大啖狗肉的人,通常都是社会边缘人。

那么唐宋之后,究竟是哪些人在吃狗肉呢?比较著名的有三个人。一个是《水浒传》里的鲁智深。《水浒传》写道——

鲁智深在酒店里喝酒,问店家:“有甚肉?把一盘来吃。”店家道:“早来有些牛肉,都卖没了。”但鲁智深猛闻得一阵肉香,走出空地上看时,只见墙边砂锅里煮著一只狗在那里。鲁智深道:“你家见有狗肉,如何不卖与俺吃?”店家道:“我怕你是出家人,不吃狗肉,因此不来问你。”智深道:“洒家的银子有在这里!”便摸银子递与店家,道:“你且卖半只与俺。”那店家连忙取半只熟狗肉,捣些蒜泥,将来放在智深面前。智深大喜,用手扯狗肉,蘸著蒜泥吃,一连又吃了十来碗酒。

扬州有关春节的风俗和有关春节的故事
1个回答2024-07-22 06:22

扬州春节有做京果粉的风俗和故事。

京果粉是发祥于扬州,并在江苏一带流行的传统美食。京果粉属于方便食品,归属茶点的范畴,茶食店有专售。这京果粉有点像北方的油茶,南方的芝麻糊一样。若与油茶、芝麻糊相比,虽是各有千秋,但我总觉得京果粉要略胜一筹。这不仅在于它食用的便捷与独特的美味,关键是它还有些说道,1911年曾荣获南洋物产交流会银质奖章。

吃过年夜饭后,往往要焚香燃烛供神敬天地,合家聚乐,以待天明,称之“守岁”,也即等待新旧年交接时刻的到来。这就是《红楼梦》第53回所写的:

那晚各处佛堂灶王前焚香上供。王夫人正房内设着天地纸马香供。大观园正门上挑着角灯,两旁高照,各处皆有路灯。上下人等,打扮的花团锦簇。一夜人声杂沓,语笑喧阗,爆竹起火,络绎不绝。

这里不只写出了贾府作为豪门富贵之家除夕之夜灯火辉煌的景象,而且还写出了作为功勋皇戚之家的宫廷高贵气派,这全在挂“角灯”之上。因为角灯即羊角灯,虽一般都可以使用,但在除夕之夜门上挂角灯,却是宫廷仪注,一般官宦人家不敢僭越此礼。大观园是贾府专为上元之日贵妃省亲而建的,因此除夕门上挂角灯,便不算僭礼,反而显出皇亲国戚的气派。

不回家过年
1个回答2024-07-22 06:18
每个人都是感情的,不会管你是在国内,国外远离父母的游子,在这除夕即要来临之即,内心都会迫不及待的回归到自己父母跟前,就好似那北雁南归,没有什么能够阻挡前往目的地的脚步,五千年文明的传承,骨子里以经把这传统美德
烙印在心里,只要是有一点知道感恩,有一点责任的人,都会回家过年,有父母时,即有家。没有了父母,就不会找借口回家过年了,连家都没有了,没有了迁挂,也就什么都没有了。
古代刻砚大师
1个回答2024-07-22 06:16
李处士,五代晋时制砚家。并善补砚《文房四谱>称其“能补端砚玉百碎者,斋归旬日,即复旧矣;如新琢成,略无瑕类,世莫得其法”。
  叶 壤,明代琢砚家。外庄人。

  张 寅,明代琢砚家。字省卿,虞山(今江苏常熟)人。

  顾得麟,顾二娘,清代琢砚家,吴门人,住专诸。原姓邹氏,为著名砚工之媳(顾号顾道人),德麟死艺传于子,子不寿,邹氏继其业,俗称顾新娘。

  吾 进,清代琢砚家,字以方,另竹房,浙江海盐人。

  韩 文,清代琢砚家,钱塘(今杭州)人,善补砚。

  高凤翰,(1683—1742)山东胶州人。精于金石书面,平生癖砚,著有《砚吏》等。

  山 子,吴江人。

  孔传焯,清代琢砚家,号潜夫,曲阜孔氏后裔。

  张 纯,清代琢砚家,字吾未,别号苦(一作古)竹山人,工铁笔,善琢砚

  金殿扬,清代琢砚能手,在宫廷担任琢砚,善制松花石砚。

  顾公望,清琢砚家,顾德麟之孙,顾二娘嗣子。

  沈嘉林,清代琢砚家,字物价上涨幅度云,归安人。

  沈映霞,,清代琢砚家,昭文(今常熟县)人。

  刘叔和,,清代砚家,号虚白。

  朱 龙,清代砚家金冬心仆,善琢砚。

  张崇益,清代琢砚家,字自谦,号守田,别号小凤山蕉。娄县人,善制砚。

  卫凫溪,清代砚家,江宁人,善琢砚。

  梁 仪,清代琢砚家,镇江人,率数岁乃成一砚。

  汪复庆,清代琢砚家,能以古法制砚。

  朱 旭,清代琢碗家,澉浦(今浙江海盐县)人。

  孙 坤,清代琢砚家,字慎夫,号漱生。昆山之安亭江人。
绍兴的诗句
1个回答2024-07-22 06:16

绍兴的诗句如下:

1、苏东坡《临安春雨初霁》
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

这是苏东坡的名篇之一,描述了绍兴的自然风光和繁华景致。山外青山、楼外楼的景象令人叹为观止,暖风熏得游人陶醉,仿佛将杭州与绍兴混淆。

2、白居易《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江夜,吴宫东市春。
中峰暗相对,风动细如尘。
独立船声在,遥想古贤人。
沧溟云水宽,一望即心亲。

这首诗表达了诗人对牛渚夜景和历史文化的怀念之情。牛渚是绍兴著名的景点之一,诗人借夜色下的江景,怀古念古,令人心生向往。

3、王之涣《登鹳雀楼》
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。

虽然这首诗并非直接描写绍兴,但它流传广泛,经常被用来形容登高望远之景。或许在绍兴的高楼上俯瞰周围山水,也能感受到这首诗的意境。

4、陆游《钱塘湖春行》
钱塘湖春水绿如蓝,芳草鲜美鸟初还。
谁知乘兴不知返,一望琳宫满白湾。

这是陆游的《钱塘湖春行》中的一节,虽然并非专门写绍兴,但其中描绘的春水、芳草,以及对美景的陶醉之情,似乎与绍兴的山水风光相得益彰。

绍兴是一座文化底蕴深厚的城市,这些诗句只是其中的一部分。在历史长河中,无数文人雅士留下了对绍兴的赞美和思念,这些诗句成为了绍兴的一份独特的文化遗产,激发着人们对这座城市的热爱和向往。

笋三是个什么名人?
1个回答2024-07-22 06:14
经上网搜索,未见叫做“笋三”的名人。只有“一笋三吃”的说法。
爱因斯坦名人传记读后感
1个回答2024-07-22 06:12
读《爱因斯坦传记》有感



这一周,我读了《爱因斯坦传记》这本书,受益匪浅。



我觉得最令人感动的部分是爱因斯坦晚期的时候。他本应该养老,可是他没有,仍然坚持不懈地研究,这是多么伟大啊!



传记中谈到,他4月15日病情恶化,被迫住院。可他一到医院,就让亲人把他的老花镜、钢笔、一封没有写完的信和一个没有做完的计算送到医院来继续完成。当他病情严重时,他还乐观地说:“人人都要死,在这点上,从来都是平等的。谁看过死人的痛苦呢……还是抓紧工作吧!”



4月18日,他那颗伟大的心脏停止了跳动。可人们在床头上,还能找到几份未完成的手稿。



多么伟大啊!为了人类,为了科学事业,临终还是投入到工作中,不顾一切……太让我感动了!如果换了我,我肯定会自私自利地想:病会好转吗?我会康复吗?手术能成功吗?我还能活多久……出现的将会是一连串的病情问题,不会有任何工作的问题。爱因斯坦不管去哪里,总是关心科学,为人类的科学事业作出贡献,多让人敬佩啊!



我和爱因斯坦比,实在差得太远了。



记得有一次生病了,早早地做完作业就上床休息了。妈妈说:“昕昕,起来复习一下功课吧,不然就会落后给别的同学了。”可我却不领情,撒娇地说:“妈妈,别人很辛苦,你就给我休息休息吧。”妈妈没有再说什么,只是摇头叹息地走开了。我高兴极了!要知道我从来没有这么爽快了。再上学的时候,我果然比别的同学落后了。哎!早知今日,何必当初?



读了《爱因斯坦》,我一定要好好学习爱因斯坦坚韧的精神,不荒废大好的时光。
古今中外名人的争吵的事例有哪些
1个回答2024-07-22 06:12
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”
惠子曰:“子非鱼,焉知鱼之乐也?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说:“攸鱼出来舒服的游动,这是鱼儿的快乐啊.”
惠子说:“你不是鱼,又怎么知道鱼儿快不快乐呢?”
庄子说:“你不是我,你又怎么知道我不知道鱼儿快乐呢?”
惠子说:“我不是你,所以我本来就不知道你知道鱼儿快乐;你本来不是鱼,所以你完全不知道鱼儿快乐。”
庄子说:“请让我顺着你最初说的那个话来论断,你说你怎么知道鱼快乐,是已经知道我知道鱼快乐才问我;而我在濠水桥上就知道鱼快乐了。”

子非鱼,亦非我。其实意思就是既不妄自猜测别人,也要能把持住自己的信念。
关于勇气和平常心的事例
1个回答2024-07-22 06:10
勇于接受自己的失败,告诉自己,这就是自己的现实,也许不是自己该去发挥的地方,还是让自己到最适合自己战斗的方面去吧!勇敢的接受自己的失败,会让你的心态更平和更坦然,也会让你心无旁骛,更会让你的心灵得到解脱和抚慰。
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