刘永祭江

还找那古董干吗

祭孔顾名思义，就是为了祭奠对孔子的崇敬之意。在古代祭孔算是一项非常常见的纪念活动，而且祭孔并不是想象中很沉闷的样子，往往会陈设音乐、舞蹈和酒等祭品，看起来非常热闹的样子。而汉高祖刘邦更是被称为祭孔第一人，这到底是为什么呢？因为刘邦算是为祭孔开了先河，而且为了祭拜孔子会把这个日子举办的非常隆重。其实刘备治国也是依据儒家思想，算是帮了他一个大忙，一起来看看刘邦是如何祭孔的吧。
汉高祖刘邦，也就是大汉王朝的开国皇帝，刘邦是沛县人，出身于普通的农家，在秦朝时担任沛县的亭长，后来随着秦统治的腐败，各地起义四起，刘邦集结人马响应起义，投奔项梁，后被封为武安侯。公元前206年，秦朝灭亡。刘邦先入关，在楚汉战争中，打败了项羽，统一天下。于公元前202年，刘邦即皇帝位，西汉王朝正式建立，定都长安。西汉初年，统治者们信奉黄老之学，主张休养生息，无为而治，吸取秦亡的经验教训，发展经济，文化。在政治上，刘邦善于用人，求贤若渴，强化皇权。在经济上，刘邦实行轻徭薄赋，使得百姓得以生息。在文化上，刘邦十分重视文化的发展，陆贾曾经说：马上得到天下，能马上治天下吗？刘邦便总结秦亡的教训，除此之外，刘邦还建立了国家图书馆天禄阁，刘邦重视文化的发展，《重祠诏》云：吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭，及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。
在现在的曲阜孔庙，有一幅明代的书画，这幅画是《圣迹之图》，这幅画所描绘的是汉高祖刘邦在鲁城祭祀孔子。那么汉高祖刘邦在历史上是否真的有去祭孔？祭孔的具体情况又是怎样呢？
《通典》中说：礼乐相须为用，礼非乐不行，乐非礼不举。祭祀在我国古代社会政治领域占有绝对重要的地位。祭孔，是古代帝王尊崇至圣先师孔子，在孔庙举行的祀典。为纪念中国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子对人类文化的杰出贡献，而举办的祀典活动，已延续了2500多年，而且在不断向外弘扬发展。
祭孔礼制是从周代的祭祀之礼演变而来的。祭孔主要环节包括开庙启户，敬献花篮，乐舞告祭，恭读祭文等。这样的祭祀大典可在我国历史上追溯到两千多年之前。最先祭孔的帝王就是汉高祖刘邦。据记载，在公元前195年，刘邦过鲁，以太牢祀孔子，并诏诸侯、公、卿、将、相至郡，先谒庙而后从政。太牢就是猪牛羊。汉高祖刘邦的祭孔为后世历代帝王的祭孔开了先河。

刘邦还沛未祭祖

(国谱碟学研究会 徐桂福1994年)

高祖十年(公元前196年)秋七月淮南王英布反…高祖自往击之

十二年(公元前195年)十月高祖已击布军会布走令别追之

高祖还归过沛留置酒沛宫悉召故人父老子弟纵酒发沛得百二十人教之歌酒酣高祖击筑自歌诗曰:大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方令儿皆和习之高祖乃起舞慷慨伤怀泣数行下谓沛父兄曰:游子悲故乡吾虽都关万岁吾魂魄犹乐思沛且朕自沛公诛暴逆遂有天下其沛朕汤沐邑复其民世世无有所与沛父兄诸母故人日乐饮极欢道故旧笑乐十余日高祖欲去沛父兄固请留高祖高祖曰:吾人众多父兄能给乃去沛空县皆之邑西献高祖复留止张饮三日

上录自《史记.高祖本纪》便读者诸君再读遍讨论本文题目里记述了汉高祖刘邦回故乡沛县经过秦始二十四年(公元前223年)灭楚置沛县隶属泗水郡丰县秦时沛县乡丰县汉朝建立建县属沛郡汉高祖荣归故里沛县而别地方太史公讲得清楚第刘邦想念家乡沛县父老乡亲征英布绕道专程来沛县沛宫设宴悉召故人父老子弟纵酒;沛县人民也想念沛县人民儿子沛父兄诸母故人边喝酒边回忆刘邦沛县故事谈笑逗乐其乐融融亲家

第二刘邦回沛所作《大风歌》第二句威加海内兮归故乡刘邦里再明白过地把沛县称做故乡刘邦还说:游子悲故乡吾虽都关万岁魂魄犹乐思沛说孩子外地痛苦地想念家乡我死之我魂魄仍喜欢和思念沛县些把刘邦对故乡沛县感情表达得多淋漓尽至高时因高祖悲乐沛下诏沛宫作高祖原庙

三、刘邦热爱家乡沛县人民沛县作汤沐邑并世世代代免除沛县人民赋税和徭役因沛县刘邦家哪有儿子做皇帝再让自己家里人纳税和服劳役道理

上三点足说明:沛县刘邦故乡

既沛县刘邦故乡刘邦归沛祭祖了从《史记》看出司马迁《史记》历来被史学家称作实录刘邦回故乡祭祖太史公会记载例《史记.吕太本记》有记载七年秋八月戊寅孝惠帝崩…太子即位谒高庙即太子即位高祖庙祭祀、朝拜刘邦还沛何未祭祖呢据《汉书.高帝纪》注秦伐魏刘氏随军魏所获故得复居魏秦昭王伐魏魏惠王弃安邑东徒大梁更号曰梁刘氏丰县时间短没有刘氏祖坟《刘氏家谱》对刘邦先世葬所都有记载刘邦七十五世其上九族葬所下:

六十七世璋秀公祖妣合葬山东济南府西城外

六十八世金盛公祖妣合葬山东曹州府观城县

六十九世榜烬公祖妣合葬山东曹州观城县东城外

七十世显科公祖妣合葬父茔

七十世思泷公祖妣合葬山东济南府西城外移葬河南郑州荥阳

七十二世恩盛公名丰又名燃字斋妣李、胡、程、梁氏生二子:荣、发原葬山东迁葬河南开封府

七十三世荣公字仁生葬于江西赣州宁都县大华山

七十四世太公太上皇讳湍名昂字显初妣李氏生四子:贾、喜、邦、交祖葬西安府临潼关东北陵

刘邦上八世祖无人葬沛县丰县秦时沛县乡因此丰县也没有刘邦祖陵由于沛县没有刘邦祖陵难怪刘邦归故乡而未祭祖了刘邦家庙祭祖了按当时刘氏情况国破家亡沦秦朝普通百姓按礼法能建宗祠时即使允许建家庙刘邦祖父已家产荡无存也无力去建所刘邦返沛仅无从祖陵祭祖也无从宗祠祭祖

九九年底丰县赵庄镇金刘寨村西建了座汉皇祖陵知汉朝哪位皇帝哪世祖陵寝据《刘氏家谱》记载刘邦先祖没有葬丰县说刘清墓知刘清刘邦哪支裔第几世孙本来刘邦祖陵地方建汉皇祖陵引得国内外各地刘氏族人纷纷来寻根祭祖玩笑开得大也小也许还称上国际玩笑

兹录《刘氏族谱》备忘录聊作本六结尾:九九三年十月十日刘氏族人赴金刘寨访问带去‘刘氏源流考’份接待人刘恒心先谈陵乡候之裔又谈刘邦之孙刘武之所谈前矛盾故明达公支下修谱时未与其联系特此说明系特此说明

天族是唯美型的

魔族是狂野型的

想偏暗系一点的就魔

天一般都比较漂亮

转的话

治愈比较好一点

护法比较难练

祭祀转职后分别是治愈星和护法星，当然是治愈星和剑星搭配啦

《诗经.周南.汉广》汉广 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。[注释]　　1、休：休息。句意为因枝高不能就而止息。思：语助词。　　2、游女：出游之女。　　3、方：两船并行。　　4、翘翘：众多貌。错：错杂。　　5、刈（yì）：割。　　6、秣（mò）：喂牲口。　　7、蒌（lóu）：草本植物，可作饲料。　　[参考译文]　　南方有树多高大，谁有福分在树下。汉水游女好美貌，只是不能追求到。汉水波涌江面宽，怎么游水到岸边！长江源远又流长，如何并行结成双！　　大树枝条杂又多，我斩荆棘受折磨。女子如果愿出嫁，喂饱马儿去接她。汉水波涌江面宽，怎么游水到岸边！长江源远又流长，如何并行结成双！　　大树枝条杂又多，我斩萎蒿一垛垛。女子如果愿出嫁，喂饱马驹接回家。汉水波涌江面宽，怎么游水到岸边！长江源远又流长，如何并行结成双

刘相宇
大陆首富刘永行之子、东方希望集团董事——刘相宇

宇航 刘立宏 刘海铭 刘冬朗

个人建议而已 最终还是要你们决定
在这祝你家宝宝健康快乐