君氏危うくも近うよれ

海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）2．又送王孙去，萋萋满别情。（白居易《赋得古原草送别》）

kyuu kunn shi abunau ku mo chi ka u yo re

もみじ是古代动词“红叶ず（深秋草木叶子颜色变红变黄）”的连用形名词，指的是所有变黄变红了的植物叶子。

不过在较长的时间内，演变为カエデ（枫）的别名。因此，本身即有“红叶”“枫叶”2层含意。

もみじ汉字是红叶，指秋天变成红色的叶，但也可以宴皮搜指枫叶；
ふうよう握培就是单指晌历枫叶的意思。
再看看别人怎么说的。

省略的主语是谁你分得出吧？要是分不出那就没得说了……没有上下文特别提出的主语的话，一般来说省略的是“我”

是动词的意志形。
一是表意志，我要干什么，别人的意志的话得加と思う、と考える；
二是劝诱，我们来干什么
上句中的“伝えよう”属于第二个用法，后半句的意思是“让我们这样表达激励的话语吧”。

意志形：
一类动词：把基本形的最后一个音手搭变成相应的“お”段上的音仔雹的长音。
二类念薯帆动词：把基本形的“る”变成“よう”。
三类动词：

其实你这句里的“ように”用“ような”也是可以的，只不过修饰的对象或句子的语气有所不同，译成中文还是差不多的。
你说的不错，“东京のようにたくさんの人が住む”是个连体修饰语（即定语句）它修饰中心词“都会”，但你问既然是连体修饰语为什么虚如不用“ような”，这就有点概念上的糊涂了。
我们先分析一下整个句子，首先看到它的基本主干是“---都会へ行きたい”（想去都市），而“都会”前就是一句定语句（即你所说的“连体修饰语”），问题是，“我想去都市”，怎么样的都市呢？前面定语句就是说明这个问题的。这句定语句（即你所说的“连体修饰语”）是“东京のようにたくさんの人が住む”（中文为“像东京那样拍誉丛地有许多人住的”）那么这个比况助动词“ようだ”只不过是此定语句中的一个成分，它的修饰对象并非只限于直接对着中心词“都会”，它现在是“ように”，说明是在作定语句中的“副词”用（不是整个句子的副词，和后面的“行く”没有修饰关系，不可能意为“像东京一样地去”），即是在修饰定语句中的“住む”（中文语义为“像东京那样地有许多人住”）注意中文应译为“那样地”，而不是“那样的”。
那么，你所说的用“ような”可以吗，当然也可以，这样就成袭樱了一句双重修饰的定语句，即”东京のような”修饰中心词“都会”，同时“たくさんの人が住む”也修饰“都会”，中文就应译为“像东京那样的住着许多人”的城市（就中文应写成“像东京那样的”了）
所以这句用“ように”或“ような”都可以，这是修饰的对象（侧重点）不同，中文来理解就是两个不同的“de”。

近いようで远い 和 远いようで近い的意思是:当他们结束时就远远一笔不关闭.

おはよう的意思是“早上好，早安团禅”。
おはよう ございます。比较郑重。对上闷型司，长辈，对顾客等，蚂或猜要用敬语。

おはよう。用于朋友，同事之间的问候。

おーす。用于朋友，同事之间的问候，比较随便。
スー。非常熟悉的朋友，同事之间或对晚辈，极其随便。

天高云阔风语如歌