具誓海会觐奉

神话传说人物有无私奉献的精神。

1、夸父追日：

夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。

2、后羿射日：

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。

10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

3、神农尝百草：

神农看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝前搜花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。

4、盘古开天：

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这个混沌的宇宙之中，他睡了十万八千年。有一天，盘古突然醒了。他见周围一片乌漆嘛黑，他就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去了。只听一声巨响，一片黑暗的东西渐渐分散开了。

缓缓上升的东西，变成了天；慢慢下降的东西，变成了地。天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，头顶着天，脚蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着天越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒下来了。

5、大禹治水：

三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。

 面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智。

大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

扩展资料：

神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。

其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远局早的影响。

神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

神话桐悔雀的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。

建武元年（317年 ），司马睿进爵晋王，封次子宣城公司马裒为琅邪王，嗣恭王司马觐。
大兴元年（318年），司马睿即位，史称晋元帝。他自认继承堂伯父晋武帝司马炎，没有追尊父亲司马觐为帝。
琅邪孝王司马裒死后，晋元帝先后封五子司马焕和六子司马昱为琅邪王，奉司马觐祀。
咸和二年（327年），司马昱改封会稽王，晋成帝（元帝孙，晋明帝子）封弟弟司马岳为琅邪王。
晋康帝司马岳即位，封晋成帝长子司马丕为琅邪王。
晋哀帝司马丕即位，封弟弟司马奕为琅邪王。
司马奕即位，以会稽王司马昱摄行琅邪国祀。
晋简文帝司马昱即位，琅邪国无嗣。司马昱去世前，封幼子司马道子为琅邪王。
太元十七年（392年），司马道子改封会稽王，司马德文（简文帝孙，晋孝武帝子）为琅邪王。
晋恭帝司马德文即位，琅邪国除。

潘觐缋，国画家。字野贤，别署江淮画鱼人。一九一七年二月十七日生于泰县俞垛（今泰州姜堰市俞垛镇）。一九三七年夏考入上海新华艺术专科学校，师从汪亚尘等名家。一九四一年上海新华艺专毕业后曾从事中等艺术教育。一九四七年始一度以卖画为生。一九四九年孝卜任泰州人民教育馆文艺组副组长。原中国美术家协会会员、民盟江苏省书画会副会长、泰州文联副主席、泰州市美术协会主销局席、泰州市书画院副院长巧斗穗等。二级美术师。一九九六年逝世。

曲目作词作曲演唱类型《家乡》李立马骏独唱：马条合唱：刘一志 黄俊鹏 罗二羊
江 洋 桑 平 邓 卫 片尾曲以上来源