摩崖是指刻有文字的山崖、石壁。前人常于需要叙功、记事之处,就地刻石,不另立碑。相传远在商周时代己有摩崖出现。后人因取其易成,故又往往于崖壁间刻经造佛像、题诗文、题名等。摩崖多在风景名胜、山巅断崖之上,大都是擘窠大字。书法文字与自然之美结合一起,供人欣赏品评。
摩崖石刻,有广义和狭义之分,广义的摩崖石刻是指人行培巧们在天然的石壁上摩刻的所有内容,包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像,还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻,即利用天然的石壁刻文记事。 摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术,指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式,盛行于北朝时期,直至隋唐以及宋元以后连绵不断。档键摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史中尺料价值。
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摩崖石刻,有广义和狭义之分,广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容,包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像,还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻,即利用天然的石壁刻文记事。 摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术,指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式,盛行于北朝时期,直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。
前辈先贤对摩崖石刻的论述,有两种看法,一种认为摩崖石刻是专指石刻文字;一种认为包括石刻文字和造像。
摩崖石刻不仅是有着丰富的历史内涵和史料价值,许多摩崖石刻为政治或文化名人所题,书法精美,具有珍贵的艺术价值。同时,这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻,或富于天然之意趣,或体量巨大、气势恢弘,或为名家手笔,为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。
在中国的广大风景名胜区和过去的人类活动地点,保存着许多重要的摩崖石刻,被列入全国重点文物保护单位的有八处,分布在山东、陕西、湖南、湖北、四川、云南和福建等,字体包括篆、隶、楷、草、行等,内容涉及范围很广,包括文学、人物生平、历史、医药和水利等方面的内容。
摩崖石刻指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容,包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像,岩画也可归入摩崖石刻。
摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值,而且许多摩崖石刻为政治或文化名人所题,书法精美,具有珍贵的艺术价值。
根据本教史料所言:佛祖住世时在吐蕃地区势力最强大的邦国为共波王共杰嘎波,共波本日神山就位于该邦的管辖境内。当时辛家的七匹骏马被魔王恰巴盗到共波地区,藏在公波王宫里。辛绕佛祖一方面为了度化吐蕃众生以及弘扬正法,另一方面为了寻回骏马来到该地。刚开始共波王不尊敬佛祖,以军队对抗之,佛祖用真实的慈悲心和菩提心将工波王及其眷属度化,让一切仇恨融化于大自然胸怀。为了消除自己的罪过,共波王在佛祖座前忏悔,成为佛的首要弟子。王将自己的小女工萨楚姜献给佛祖,佛祖与其生一子,名为共擦旺丹。由此产生恰巴这一事对藏族有利益之说法。
苯日神山之所以吸引人是因为有一个故事。传说莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时,调集狂风试图将沿江的村庄和树木一扫而光,阿穷杰博情急之中以巨石压着这些树才不至于此,如今这一带的树梢都是歪的,即此次斗法所至。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁(意为莲花生)村斗法,莲花生欲摧毁苯日神山和以山堵尼洋河都未成功。而今苯日神山上遗有大石崇拜、神鸟崇拜、天梯以及神水等传说中的遗迹。