不再为奴

气的小哥哥的，

应该是西方欧洲封建时代的，领主的领主不是我的领主，也就是只要对上一级负责就行

在奴隶社会，奴隶是奴隶主的私有才产，奴隶主可以决定奴隶的一切，包括婚姻和生死，一般情况只有奴隶主自己私有的奴隶之间通婚，如果是和其它奴隶主之间的奴隶通婚，这在当时的情况是不允许的，如果两人私通有了孩子，那么也是归女奴隶的奴隶主所有！

奴隶人的成语有：奴仆命骚，奴颜婢膝，严家饿隶。
奴隶人的成语有：奴颜婢色，严家饿隶，贩夫皂隶。2：拼音是、núlìrén。3：注音是、ㄋㄨ_ㄌ一_ㄖㄣ_。4：结构是、奴(左右结构)隶(独体结构)人(独体结构)。
奴隶人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
奴隶人núlìrén。(1)奴仆。
二、网络解释
奴隶人奴隶人是一个汉语词语，读音是núlìrén，意思是马夫。
关于奴隶人的诗词
《有赠·精神奴隶人谁有》
关于奴隶人的诗句
精神奴隶人谁有
关于奴隶人的词语
奴颜婢色婢膝奴颜奴仆命骚亡国奴奴颜婢膝乌舅金奴隶首之学认奴作_守钱奴严家饿隶
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最近在看《拆掉思维里的墙-原来我还可以这样活》这本书，书中提到的思维理念让人茅塞顿开。

职业安全感的奴隶

你一定也有过这种感觉，自己陷入那种好像什么都有一点可能，但是又什么都做不到的恐惧中，自己突然很弱小很弱小，禁不起任何的失败。世界很大，我却没有力量去任何地方。那是一种好像被什么东西囚禁住了的感觉。

这又是一个被自己的安全感囚禁的人。我们往往被几个信念囚禁一生。

爱奴：你一个人也能好好过下去

“美丽”的爱情故事

大学时，为了留住他在身边，她献出了她的第一次。

毕业了，为了留住这个爱的人，她与他结婚了。

几年后，为了让这个人回心转意，她为他生了一个孩子。

再过了几年，当婚姻和孩子还是留不住这个人时，她自杀了。

多么凄美的爱情故事，多么无情的男子，多么痴情的女子。

爱有两种：一种是死死抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松托住，你舒服他也舒服。

那些打着爱的旗号的伤人者、自残者、伟大牺牲者，没有发现，那其实不是爱，而是恐惧。

关于“爱”的三个误会

“爱”是我们最常听到的话，却也是被误解最深的一个字。

第一，把依赖当成爱。

我们很多时候把依赖当成了爱，觉得爱就是两个人甜甜蜜蜜，谁也缺不了谁。当看到别人没有自己也活得很好的时候，内心就会莫名其妙地生气，觉得对方不爱自己了。这种人往往也很难自己一个人很好地独处——因为他（她）要的不是爱，而是依赖对方。真正的爱，是给对方自由，也给自己自由。

第二，把爱自己当成了爱别人。

你的父母有没有对你说过：“我这样为了你，你却让我这么伤心。”这些话听上去是爱的表达，其实是一种要求与责备。翻译过来就是：“我对你这么好，所以你必须听我的话！”“我这样为了你，你不能让我伤心。

第三，把喜欢与爱搞混。

你的孩子得了100分，你很高兴，对他说：“你得了100分，妈妈好爱你啊！”但是当他得60分的时候，你又会说什么呢？你会不会生气地说：“怎么这么低？妈妈不喜欢你了！”

你的孩子很快就会明白：妈妈不是爱我，而是爱我的分数。他也会把“喜欢”和“爱”混为一谈。

其实喜欢是指向行为的，而爱则是指向一个人的本身。

为什么美女大多不认路

你的潜能就好像你的咨询顾问，如果一开始你信任它，它就会越来越努力，为你做越来越多的事情。但是如果你一开始就不信任它，而去依赖其他的东西，它就会慢慢远离你，在你需要用它的时候，它也不会再来。慢慢地，信任自己潜力的人建立起了自信与安全感，而不信任自己潜力的人会进入越来越没有安全感的模式。换言之，你永远丧失了这个方面的自信，你变成了安全感的奴隶。

如果我们自己没有内在的安全感，但是内心又迫切被需要，我们只好慢慢地转向外界，寻求外部的寄托。这让我们的自信完全被摧毁，恐惧开始滋生，因为我们内心的潜意识深深知道：外物是无法完全掌控的，而我们又无比依赖这些东西。

这种想法让我们活在双重的煎熬当中：既不相信自己，又随时害怕失去。我们终将被奴役，成为安全感的奴隶！

安全感不是别人能给予的，而是你利他给予他人后所得到的自我满足感，即为安全感！

只要你内心坚定，只要你先相信：这个世界没有谁都能活下去，而且活得很好，你就会找到属于自己的幸福。

让自己变好是解决一切问题的关键！

电影《为奴十二年》讲述了一个被两个白人欺骗贩卖出去的黑人，在面对着当时对黑人奴隶压抑的情况下，奋力拼搏最后终于重新恢复自由身的故事。它的结局在电影之后已经表示出来，主角所罗门的所有付出都得到回报，他终于等到纽约州州长的营救。周长在询问他以前住在纽约州发生的故事，肯定所罗门的身份并且解救了他。而最后所罗门和帕特茜拥抱之后就彻底离开这个地方，在被骗成为奴隶的十二年后，他终于回到自己家里。

  

这部电影实际上是根据所罗门·诺瑟普所著的同名小说改编而成，讲述了在南北战争之后，黑人奴隶残忍被压迫的凄惨现状。男主角所罗门·诺瑟普实际上是一个生活在纽约州的普通黑人，是一个木匠以及小提琴手，本来和妻子子女幸福美满的生活着，结果却被两个白人欺骗，最后成了黑奴。

被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生，在种植园的生活中所罗门实际上是备受地主信任的，因为他在水渠运输的表现非常出色，福特先生甚至还送了所罗门一把小提琴。但就正因为如此，木匠约翰·提毕兹非常嫉妒他，所以怀恨在心，最后甚至是勾结了他的朋友们对所罗门私自用刑，虽然最后被福特先生救了下来，但他还是被卖给了埃德蒙·艾普斯先生。

  

在艾普斯先生这里，所罗门遇见了因为被艾普斯侵犯，被艾普斯太太针对所以欲自寻短见的帕特茜，帕特茜希望能得到所罗门的帮助，不过他拒绝了。所罗门最终在木匠巴斯的帮助下，成功把信交给他在纽约州的朋友，最后朋友带着州长来拯救他。

花奴公主 是这个吗

你是我一首唱不完的歌

追寻那渐远的童真
那渐行渐远的童真啊，什么时候，我才能再追上你？
——题记
我问：“童真是什么？”
词典上解释：“儿童的天真稚气。”
诗人答：“童真是一泓清水，清澈见底，让人一览无余；
童真是一轮明月，皎洁无暇，让人一见钟情；
童真是漫天繁星，活泼可爱，睁着顽皮的眼睛；
童真是烂漫山花，光彩夺目，舞着娇弱的身姿；
……
我留恋童真，我回味童真。”
孩子答：“童真就是……就是可以无忧无虑地玩耍，可以有好多的伙伴玩具，还有好多的糖果……”
我追问：“何为童真？”
是天天围在电脑桌前打一些网络游戏，将自己的童年埋没在虚拟的网络世界中？还是在本应无忧无虑的时候去做着本不属于我们这个年龄的事情？
我想这些不是都，我眼中的童真其实很简单，那就是：做孩子该做的事。
一天，当你看到在绿油油的草坪上，一群孩子或蹦蹦跳跳，或嬉笑打闹，或三五成群地聚在一起，手中拉着一条长长的线，而线的另一头，是那如仙女一般美丽的风筝孩子们奔跑着，欢呼着：“风筝飞起来了！风筝飞起来了！看着在天空中翱翔的风筝，你是否会感受到他们的童真，童稚呢？会不会由此联想到自己的童年呢？会不会羡慕他们呢？我知道我会。
随着年龄的增长，我们渐渐变的成熟，变得现实，那些童真便不复存在。
流水不免逝去，鲜花不免凋零。不知几时，已经忘却了小时的欢愉、幼稚，时间淘洗掉了童真，淘洗掉了真实的自我。不由己地怅惘：许多真实的自我都随岁月消逝在无尽的生命长河中的流水滚滚浪花激撞声之中远逝。
逝去的童真，该怎么去追寻？
人生啊，就是这样，拥有时无视他的存在，只有失去了才懂得去珍惜。
失去的童真啊，我该怎样，才能把你再追回来？

你是哪的啊？
每个地区都有专业的抓鸡队，这样会省力并减少应激死亡数量。很少有自己抓的了，都是找抓鸡队伍。