琴书悟道

判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从外表来下结论。

《工之侨献琴》

元末名称  刘基

原文：

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”

工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所终。

译文：

有一个名字叫工之侨的人得到一块上隐耐好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。

工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身上作出断裂的漆纹（古琴是漆器，年代久远则漆会干裂出纹，被视作判断古琴年代的标准）；又跟刻工商量，在琴上刻出古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。

有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多黄金（向工之侨）换了它，把它献到朝廷上。乐官们传看它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”

工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？没有什么不是这样的啊！如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。

文学鉴赏：

工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。

工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古款”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。

献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“稀世森凯之珍”。

表面上看写的灶春春是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。

判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。

理解：本文是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非依据内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”的感叹是值得人们深省的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。

给不了你需要的爱，还不清我欠你的情。这支曲子像水，像诗，像梦，更像是一个奇迹；此时此刻，能让我知道，在世间的某一个角落，有一个人，数着来临的岁月和逝去的韶华，伤似乎是求之不得，忆起当年还是这首始终动听的歌。
怎么算成全，你问我，我也很想知道；不是我，能救赎了这世，不是我，能圆你的梦想。缘由天定，情由心生，因为懂，所以残酷；音如凤，字如凰，如果你，也能如我这般沉静，若是孤影便展开双翼，若是倾情便自断了一翅；怎么飞，都能到天堂，不要给我怨恨，也不要给我原谅；隔着玻璃障，你和我，何曾际遇过，不要以我和你的爱为敌；求与不予，恨与不堪，有时候，都是无辜。没有永生放不下的感情，没有永生化解不了的难和劫，为了我，学着释怀；惟此，许多年后思及，你和我才能感到感激，感激能在最美的年华遇到你，感激能与你一起分享我最美的年华。你见过我的笑容，我见过你泪眼，纵然聚散匆匆，这依然是我生命中的幸运。
拥有过便是一生的幸福，如若相逢无法拉长到一生，不如在还在一起的晚上，听夜的钢琴曲，划过心弦，静静相思，静静遗忘。
听过《夜》，有小记四句
夜月清凉引人恍，竹影稀疏身体僵。
晚塘幽幽面微苍，寥寥数语诉衷肠。

文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。感叹是值得人们深思熟虑的的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。

在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过散文吧？散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。你知道怎么才能写好散文吗？以下是我为大家收集的聆听琴声感悟圣贤散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

聆听琴声感悟圣贤散文 篇1

公元262年，洛阳车市刑场上，他十分从容的弹奏着古琴，神秘的琴声环绕在其身旁。这首曲子名叫《广陵散》。

我是一把五弦瑶琴，生来似乎就是被人弹奏娱乐的，但我的主人却让我拥有了短暂但却绚丽多彩的一生。我的主人，便是那旷达狂放，开创玄学新风的嵇康，嵇叔夜。

闲适之时，举杯邀月，望满庭清辉，一盏清茗水汽氤氲，几竿修竹疏影淡绰。他与朋友在竹林中享受这午后美好的时光。他欲施展琴技，便静坐在我身边，抚上琴弦，飘散出他神秘优雅的琴声，有此曲助兴，朋友们都有些醉了。

我不知道他是否醉了，有时候我觉得他该醉时，他偏偏清醒的要命。我问他，心中是否有什么烦恼。

他轻声道：“山涛一番苦心，我却以无心做官，只以《与山巨源绝交书》回绝他。司马家对我颇有成见，我不能因此害了山涛啊。”

我接道：“叔夜之为人也，如孤松之独立。世人又岂会不知您是位重朋友讲义气之人？”

他叹息一声道：“我旷达狂放，不拘小节，世人怎么看我我又怎会在乎？我只因不能再与朋友举杯畅饮而惋惜，因家眷无所依靠而惆怅。”

“何出此言？”

他苦笑着说：“我性格刚烈，如何能避免祸事？”

“您博览群书学习各种技艺，琴艺精湛，文笔精美，只要投靠了司马家，可保您衣食无忧。”

“可我偏偏鄙夷权贵，不屑为其做事……”

终是，祸起萧墙。

遭小人陷害，被压至刑场。

终是，到了这一天。

残阳，西下，落雁，悲鸣。

他站在刑场上，看三千太学生请罪求情。

他却，只要一把五弦瑶琴。

我佩服他的勇气，如此淡然直面生死。

他笑着对我说：“今天，大概是我最后一次抚琴了罢，你以后也要珍重。”

“除了你，恐怕谁人也弹奏不出这么美妙的曲子，我愿誓死追随你。”

我又接着问他：“你可曾后悔过，你若不为吕安仗义执言，如今或许不会落此地步。”

他微笑，道：“为朋友做些事情，总不至于会后悔的。”

顿了顿后，道：“《广陵散》于今绝矣！”

弹毕，摔琴断弦，琴声却依旧飘荡在空中。

一首《广陵散》，谱的是一个旷世奇才的文学家，歌的是一位琴技高超的雅士，颂的是不为权贵，敢于仗义执言的英杰。

聆听琴声感悟圣贤散文 篇2

公元262年夏天，洛阳车市刑场上，一位身戴木枷的男子，面目十分从容，正在弹古琴，神秘的琴声铺天盖地。这首曲子叫子名叫《广陵散》，此人名叫嵇康。

虽然现在也有《广陵散》，但我没听过，也不愿意去听。当年嵇康临刑时因《广陵散》将失传而弹了一遍，之后再也没人会弹。我不知道后来这个曲子是怎么流入隋宫，并流传至今的，但它与嵇康的'年代相差太远。我不相信那是嵇康的《广陵散》，我只在书中与他共赏这美曲。嵇康所弹的古琴共五音：宫、商、微、羽。我不懂古琴，不能像嵇康那样闲来无事弹一首，也不会像陶渊明那样摆一个无弦琴。但我会欣赏，我会陪着他欣赏，我会与嵇康共读一手卷，讨论阮籍的“时无英雄，使竖子成名！但是，嵇康的话太少了，我们并不通过话来交流，只通过琴声。 说起来，嵇康还是个”龙章凤姿，天资自然“的帅气小伙子，并且博学多才，留下不少有名的诗词，相比之下，他更喜欢抚琴，文章固然好，但琴声更令人陶醉。他告诉我《广陵散》是他在一次偶然的机会下学到的，实属巧合。但这不重要。只要嵇康一弹，什么浊酒陋屋，什么钟会排场，什么绝交山涛。统统都是身外之物，我看到的是一个豁达的嵇康，没有尘世的沾染，是一朵正待开放的莲！ 也许正是这种洁白，也许正是这种”众人皆浊我独清。“还是把异常小心的他，推上了绝路。难道仅仅是为了 的绝交信？嵇康沉痛的告诉我：如登大师曾跟他说；"你性情刚烈，而才貌出众，能避免祸事吗？"为此，他十分小心，却不想一封绝交信却把他推上了绝路。不过，他昂着头说不后悔，因为他认识了一个假朋友。

我真是佩服嵇康，能将生死看得那么淡泊。他请求弹首曲子。我知道，这是他最后一次给我弹琴了。果然，他说；＂请让我弹一遍《广陵散》，过去袁孝尼他们多次要学，都被我拒绝。《广陵散》于今绝矣！＂于是，神秘的琴声铺天盖地。

最终，曲终人散，我闭上眼睛，不忍看到嵇康倒在那罪恶的屠刀之下，至此，琴声已尽，嵇康也已化为灰土，但他那简单而又朴素的琴声依然在我耳边缭绕不绝，正诉说着一位伟大的乐家学者。