酒糟饼相声

以前必须要到贵州仁怀茅台镇才可以买到，现在不用了，因为酒糟埋藏酒已经线上销售了
也就是说在网上就可以买到了
以后不管在哪里都可以买到真正的著名酒镇的正宗好酒！

千日之酒比喻佛理中的精髓。

酒糟比喻佛理中的糟粕。

有一个家庭贫穷而喝不起酒，每次都是就吃两个糟饼，就有醉意。恰巧遇到一位朋友问他：“你早晨吃的是酒吗？”他回答说:“你说的不对,我吃的是糟饼。”回家以后把事情对他妻子说了,他妻子说：“（你）就说喝酒，也有点面子。”丈夫点头。再出去，然就遇到这个朋友，问题和前面一样，他用喝酒作为答案。朋友逗他说：“酒是烫着喝的？还是凉着喝的？”他回答说：“是用油煎的。”他朋友笑着说：“还是糟饼。”回到家中，妻子知道了这件事情，埋怨他说：“你怎么说是用油煎的，你要说是烫酒喝的。”丈夫说：“我知道了。”再遇到这个朋友，没等到朋友问就夸口说：“我今天喝的酒，是烫着喝的。”朋友问：“你喝了多少？”他伸出他的手说：“两个。
尔：你
仍：依旧
语：告诉
熯（hàn）：用极少的油煎
云：说
啖（dàn）：吃
颔（hàn）：点头
咎（jiù）：责怪
编辑本段赏析
友人因为发现那人都不知道怎样饮酒，所以才被发现那人是吃糟饼的。

客有好佛者

客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰:“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰:‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”



译文:



有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。



郁离子对那名客人说:「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说:「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道:『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊!』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀;但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。

醪糟的成分是大米（或糯米）和含量极少乙醇，
儿童少吃事，但不可多吃，吃多了会如同喝醉了酒

古代中山国盛产美酒。有一个鲁国人想把中山国的美酒引进到鲁国。但是中山国严守“商业秘密”，鲁国人求方不得.他在焦急中偶然看见「堆酒糟无人看管，以为里面一定含有真菌，便偷出一些带回国酿酒。酒酿出后，鲁国人便夸耀自己也能造出中山国那样的美酒。适逢中山国的一个酿酒人来到此地，尝了鲁国人造的酒后,便笑道，这怎么像我们中山国酒糟的味道呀。

出自:《笑林广记》
糟饼
一人家贫而不善饮,每出,止啖糟饼二枚,即有酣状.适遇友人问曰：“尔晨饮耶?”答曰：“非也,食糟饼耳.”归以语妻,妻曰：“呆子,便说饮酒,也妆些门面.”夫颔之.及出,仍遇此友,问如前,以吃酒对.友诘之：“酒热吃乎?冷吃乎?”答曰：“是熯的.”友笑曰：“仍是糟饼.”既归,而妻知之,咎曰：“酒如何说熯?径云热饮.”夫曰：“已晓矣.”再遇此友,不待问,即夸云：“我今番的酒是热吃的?”友问曰：“尔吃几何?”其人伸指曰：“两个.”

有一个人（因为）家庭贫穷而不擅长喝酒,每次都是就吃两个糟饼,就有醉意.恰巧遇到一位朋友问他：“你早晨吃的是酒吗?”他回答说:“你说的不对,我吃的是糟饼.”回家以后把事情对他妻子说了,他妻子说：“（你）就说喝酒,也有点面子.”丈夫点头.再出去,然就遇到这个朋友,问题和前面一样,他用喝酒作为答案.朋友逗他说：“酒是烫着喝的?还是凉着喝的?”他回答说：“是用油煎的.”他朋友笑着说：“还是糟饼.”回到家中,妻子知道了这件事情,埋怨他说：“你怎么说是用油煎的,你要说是烫酒喝的.”丈夫说：“我知道了.”再遇到这个朋友,没等到朋友问就夸口说：“我今天喝的酒,是烫着喝的.”朋友问：“你喝了多少?”他伸出他的手说：“两个.”

有梦想才能有更好的生活，生活是酒，是因为有梦想的孕育。有梦想进行提炼才有我们现有的生活。