孟津洛阳大鼓

孟津县位于河南省西部偏北，居黄河中下游交界处，属洛阳市辖县。县城距省会麻屯镇 代码：4103****7 2006年，辖25个村委会：麻屯村、薄姬岭村、杨树

孟津县麻屯镇下河村在连霍高速的南面和绕城高速的东面,不过我感觉你还走机场路向西方向走,走完机场路就是乡间的路了,还能走,是偏西南方向的路,往前走见了交叉路口向右拐,直向西顺着路前走就到下河村了.

河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。其演唱艺术形式有十一种词牌，最具代表性的传统曲目有《刘公案》、《双打擂》、《大红袍》、《大八义》、《小八义》等。

河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。其演唱艺术形式有十一种词牌，最具代表性的传统曲目有《刘公案》、《双打擂》、《大红袍》、《大八义》、《小八义》等。

有 红光村11组

商洛花鼓属于民间地方戏曲，是中国陕西商洛地区特有的一种汉族艺术表现形式，融合了商洛民间艺术特色，唱腔以商洛地方语言为主，故称“商洛花鼓”。商洛花鼓艺术形式丰富多样，音乐曲调流畅优美，传承历史久远，在戏曲音乐发展演变历史的研究中具有"活化石"的作用。

“孟津一渡”出自“八百诸侯渡孟津伐纣”。公元前11世纪，由于商纣王昏庸无道，诸侯叛离而归顺西伯姬昌(周文王)。而后周文王卒，武王姬发继位。在武王二年的时候，姬发率兵东至孟津，八百诸侯来会，都认为可以伐纣，武王则认为灭商时机还不成熟，于是退兵。

孟津一度出自哪个典故 孟津一渡出自哪个典故

“孟津一渡”的故事

公元前1046年，商纣王昏庸无道，诸侯都叛离殷商而归顺西伯姬昌(周文王)。周文王卒，姬发周武王即位，以太公望、周公旦等人为辅佐，师修文王之业。武王还把都城从文王时的丰迁到了镐(今陕西西安)，为进攻商朝作好准备。

受命九年(约前1048年)，为了检验和证实自己的实力，同时考验追随周人的各诸侯国的忠诚程度，武王在孟津举行了大规模的阅兵仪式，史称“孟津观兵”。

不久武王灭商 (周公营洛)周武王灭商后，准备营建洛邑(洛阳)，但未及实施。成王即位，周公辅政，对“天下之中”的洛邑进行大规模营建工作。

王铎 伏羲

孟津一渡出自“八百诸侯渡孟津伐纣”这个典故。

约前1056年周文王称王九年之后病亡，继位的是太子姬发，也就是周武王，武王掌权之后，回以姜答太公为“师”，负责军事；以弟弟周公旦为主政，负责政务；以召公和毕公为左右助手，出谋划策，以期继续周文王的事业。武王还把都城从文王时的丰迁到了镐（今陕西西安）闭迅，为进攻商朝作好准备。受命九年（约前1048年），为了检验和证实自己毁模的实力，同时考验追随周人的各诸侯国的忠诚程度，武王在孟津（今河南孟津）举行了大规模的阅兵仪式，史称“孟津观兵”纤态缓。据说，参加阅兵的诸侯有800家之多，都认为“纣可伐矣”，可武王却说"未可"。武王的这一态度，说明观兵的主要目的并不是立即讨伐纣王，而是要验证自己的力量。周武王发表了历史上著名的“孟津之誓”。因灭商条件尚未成熟，又退师而归。