庆元旦小学生适合的节目有:
1、小品相声:在这个欢快的节日里,就要有一些欢乐的节目来让大家高兴,选择小品相声最好不过了,每个人都能各展所长,参与其中。
2、喂食物:可以选两排人,三个一组,其中两个蒙上眼睛,用筷子喂对方食物,剩下能看的那人指挥。
3、个人才艺展:会乐器或者舞蹈的同学可以进行个人表演,展现自我。
4、魔术表演:学习几个简单的魔术,展示自己的手法的时刻到来了。
5、集体舞:人多的情况下跳集体舞最好不过了,避免一个人的尴尬,还能促进友谊,像兔子舞,小苹果,睫毛弯弯等都是不错的选择。
元旦的传说:
传说在远古的尧舜盛世之时,尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事,很受广大百姓爱戴,但因其子无才不太成器,他没把“天子”的皇位传给自己的儿子,而是传给了品德才能兼备的舜。
尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好,待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹,禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事,都十分受人爱戴。
后来人们把尧死后,舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天,当作一年的开始之日,把正月初一称为“元旦”,或“元正”,这就是古代的元旦。
体现出是元旦即可,其他的内容可发挥孩子的想象力。
绘画在技术层面上,是一个以表面作为支撑面,再在其之上加上颜色的做法,那些表面可以是纸张或布,加颜色的工具可以通过画笔、也可以通过刷子、海绵或是布条等。
在艺术用语的层面上,绘画的意义亦包含利用此艺术行为再加上图形、构图及其他美学方法去达到画家希望表达的概念及意思。
绘画在美术中占大部分。
儿童绘画是指在孩童时期,儿童对外部世界充满好奇的观察后,通过想像力并经过自由发挥,采用涂鸦或绘制出来的作品。儿童绘画的界定有两个层面的意思,一方面是指纯粹意义上的没有经过老师指导的完全出自儿童之手的图画;另一方面则是指在前面的基础上保持绘画兴趣,并在老师的指导下进行的绘画作品。
元日
唐代:司空图
甲子今重数,生涯只自怜。
殷勤元日日,欹午又明年。
译文:
如今年岁渐长,自己怀有满腔抱负却都未实现,空剩自怜。
为了迎接新年一直忙碌不停,太阳落山后就意味着新的一年即将到来。
“元旦”一词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春。 ”汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”、晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”、北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”、唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。
南北朝时,南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有“四季新元旦,万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》中有关于:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一岁节序,此为之首。”的记载。
庆元旦的诗歌如下:
《田家元日》唐·孟浩然
昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强壮,无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。
《元会》魏·曹植
初岁元祚,吉日维良。乃为嘉会,宴此高堂。衣裳鲜洁,黼黻元黄。珍膳杂还,充溢圆方。
俯视文轩,仰瞻华梁。愿保兹善,千载为常。欢笑尽娱,乐哉未央。皇室荣贵,寿考无疆。
《元旦试笔(选一)》明·陈献章
天上风云庆会时,庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒,稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月,春来更有好花枝。晚风何处江楼笛,吹到东溟月上时。
《元日·玉楼春》宋·毛滂
一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。
《甲午元旦》清·孔尚任
萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。
《田家元旦》唐·孟浩然
昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强仕,无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。
《元旦》唐.成文斡
戴星先捧祝尧觞,镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑,屠苏应不得先尝。
庆元旦的画
今天我特别高兴,因为今天是XX年的最后一天,学校准备举行一个欢庆元旦的活动。
来到学校,只见一间间教室被同学们打扮的漂漂亮亮的,给节日增添了不少欢乐的气氛。来到自己班上,只见五彩缤纷的气球挂满了窗户。一条条五颜六色的彩带从一头拉到另一头,又从那头挂到这头。黑板上用彩色粉笔写了“欢庆元旦”四个字。8点,我们收看了各班的特色活动。十点以后,我们开始包饺子。这时,教室里充满了节日的气氛。我的同坐不回包,只得看着旁边的童天包。可他总是不会包花边。我心想:学着人家包都包不好,真是的。他好像看穿了我的心思,说:“包什花边呀!真浪费时间!我才不包什么花边呢!什么?什么?我包了三个饺子,你呢?你一个饺子的陷都没搞完。包完饺子我们就下哈锅了。吃着我包的饺子,我开心的笑了。
今天我玩得很开心。