南昌大鼓全集
乐昌渔鼓来历1个回答2024-01-24 20:00
乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲,是道教活动中演唱的曲子,用来演唱故事,故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后,为了方便表演,加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器,逐步改称渔鼓。
简介
乐昌渔鼓流行于乐昌境内。渔鼓起源于道曲,是道教活动中演唱的曲子,用来演唱故事,故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后,为了方便表演,加上渔鼓(亦称道简)、简板作为伴奏乐器,逐步改称渔鼓。渔鼓曲目取材于民间传说、历史故事,有《三门街》、《三度林英》、《再生缘》、《庄子试妻》、《抱筒见姑》等一批群众喜爱的传统曲目。渔鼓,起源于唐代,俗称“道情”或“道情筒子腔”。
昌平哪儿有学架子鼓的3个回答2022-08-30 16:55
去少年宫吧!80一课
一般3个月入门,学精需要1到两年
开封市鼓楼街王大昌斜对面1个回答2024-03-28 23:14
有部步法追踪的电影叫什么名字《血案疑踪》,原案发生在古都开封鼓楼街王大昌茶叶店,改编为刑侦电影。片中主角原型为我国已故步法追踪专家马玉林。(火星人)2826
文昌铜鼓岭景区的民间传说1个回答2024-03-02 03:30
有传说曰:“风动石”是一位叫金丝姑娘的仙女的化身。在很久很久以前,天上玉皇患重病,皇娘夜梦铜鼓岭
有草药可治,便派仙女金丝姑娘到该岭寻采。因遇上猕猴;受惊跌落山涧,被当地一青年猎手搭救。金丝姑娘为了报答那位青年救命之恩,思恋凡间生活,两人相爱结为夫妻。有一天,他俩上山打猎、采药,金丝姑娘在岭顶遇一坏人企图把她抢走。姑娘不从,向正在山北麓的夫郎呼救,危急之际,那坏人把金丝姑娘杀死。随后又用弓箭射倒了奔过来的金丝姑娘的丈夫。刹那间,夫妻俩分别变成伸臂郎和风动石两块奇特的石头。这对化为石头的恩爱夫妻,一在岭之巅,一在山这麓,千万年来,用伸臂和点头来表示着他俩忠贞不屈地爱情。
另一种说法曰:铜鼓岭下藏龙卧虎般的石头,共有3650块,它们原是一只只有生命的羊。那风动石就是居高临下的“牧羊姑娘”。一天,天皇出巡,看见美丽的牧羊景象。十分喜爱,因怕其消失,便招来雷公,降下闪电劈雳将其化成这幅“永远的牧羊图”。如今的铜鼓岭牧草丰盛,羊群遍野,恰如一幅活的“牧羊图”。
浪漫鼓手用南昌话怎么讲1个回答2023-10-04 20:50
浪漫鼓改橡手用南昌话为犀利漂亮。根据查询相关公开信息显示,南昌话是一种赣语方言,也是赣语中具有代表性的一支游虚。由于赣语内部的复杂性,真正意义上的核磨旁南昌话只局限在南昌市区。
学篆刻为什么要临吴昌硕的《石鼓文》4个回答2023-02-02 06:35
这个不是必须的,但可以学习。
此外,学习篆刻如果想学好学习篆书是非常必要的。
篆刻篆刻,何为篆刻?篆即是指篆书。和街头刻字店或电脑工匠只流比起来,篆刻最大的特点是篆书文字通过篆刻家书写布局而成,而那些只是要么用电脑字体,要么照着文字描画上去的线条而已,没有书写的成分。
吴昌硕临石鼓文译文内容1个回答2022-06-27 01:13
书艺公社/历代书家/吴昌硕 有吴昌硕临石鼓文译文内容
昌昌成语1个回答2024-03-03 23:07
得人者昌,失人者亡 人:指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。
繁荣昌盛 繁荣:兴旺发达;昌盛:兴旺。指国家兴旺发达,欣欣向荣。
顺我者昌,逆我者亡 顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从我的就可以存在和发展,违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的...
五世其昌 世:代;其:时间副词,交要。五世之后,子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
昌亭旅食 寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
昌亭之客 下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
昌歜羊枣 据传周文王嗜昌歜,春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
昌言无忌 昌言:原指善言,引伸为直言。敢于直言,无所顾忌。
乐昌分镜 比喻夫妻分离。
乐昌破镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”
乐昌之镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
顺道者昌,逆德者亡 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。
顺德者昌,逆德者亡 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者昌,逆天者亡 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”
顺之者昌,逆之者亡 顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的...
武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。
五世其昌的成语解释,五世其昌是什么意思1个回答2024-01-22 12:11
五世其昌
wǔ shì qí chāng
[释义] 世:代;其:时间副词,交要。五世之后,子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
[语出] 先秦·左丘明《左传·庄公二十二年》:“有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。”
[用法] 主谓式;作谓语;用于祝颂人新婚