澧州大鼓樊梨花全集

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

唐初，西凉入侵，寒江关守将樊洪临阵降敌，薛仁贵率兵至寒江关，劝樊洪弃番归国，樊洪不肯，其女樊梨花一再相劝，反遭樊洪责骂，并差点被斩。争执中，樊洪被其子樊虎误伤至死，樊虎欲要挟樊梨花，反遭误杀，樊梨花开关归唐。薛仁贵收梨花，令与薛丁山成婚，新婚夜，丁山误其杀父，责其伤天逆伦，将樊梨花气回寒江关。仁贵大怒，把薛丁山削职收押军牢。
番将杨凡攻唐，程咬金令薛丁山去请樊梨花，丁山洞房之气未平，碍于军令，悄至寒江，因未带军令而遭守关军士抢白，折回唐营。
仁贵被困，薛丁山二去寒江，自持军令与程咬金亲笔书信，更加盛气凌人，因而被樊梨花手下缴下令箭，逐出寒江。梨花见信，得知军情紧急，遂出兵解危，刀劈杨凡，唐军转败为胜。事后梨花自返寒江，丁山回大营后，深感梨花情意，愿三请梨花。
丁山三至寒江，不料梨花负气而死，丁山灵前忏悔，却原来是梨花以计相试，夫妻自此和好。

《三请樊梨花》是一个潮剧曲目，1988年09月由潮州市潮剧团演出。

三请樊梨花是秦腔剧目，主角为樊梨花、薛丁山。