二人转大孝子刘云全场

子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”寓意就是这不是孝，替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了。 为什么呢？“色难”。态度很重要，好像我们下班同家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他暍。做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前几上重重的一搁，用冷硬的语调说：“喝嘛！”在儿女这样态度下，为父母的心理，比死都难过，这是绝不可以的。 所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。

汉文帝刘恒是一个有名的大孝子。他的母亲患了重病，三年卧床不起。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，然后才给母亲喝。刘恒孝母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

有诗为证:

仁孝闻天下，巍巍冠百王。

母后三载病，汤药必先尝。

经历草创期---风雨飘摇期---成熟期---再才有可能到收获期，你可以完全用这孝猛些时间去学会很多一些商场不为人知的战术，然后不断要求赶快改变自己。自己经历的远比你听别人说一百遍要有用得多，不进则退，我们每遇到一次困难每渡过一次难关这都意味着自己将离成功越近。所谓成功，我轿禅想没有秘诀，最基本就是要让自己做到不断超越自己，进化自己和完善自己。
同样如果三十岁之前还没有稳定的事业基础，那将来成功的机率最多30%，更别去想什么出人头地了，除非你有很高的智慧或有很强的经济后钝，但你要知道，经历是用金钱所无法买到的，不然在你那张稚嫩的脸上永远都写不出男人的成熟和沧桑，而且只要过了这个年龄阶段，很多东西都会随之改变，你的状态，你的冒险精神，还有你的附加值，那样你很容易会得一种老鼠的“广场恐惧症”。
“人无远虑，必有近忧”，一个人只要用两三年、三五年、更或者一辈子的时间只要认真专注着去做同样一件事，我想没有一个人不会成功，这个道理听起来虽然很简单，但真正有95%的人无法做到。那些三天打渔两天晒网的人到最后也还是要从零开始，那时候你可以依靠别人吗？我想每个人都是自私的，在你没有创造出自身的价值之前只能尽人事和听天命了，我承认我做所有的事情也都是为私而公，所以，在我的内心世界不存在大公无私，而是大公有私之人，为人就是为自己，为公就是为私。
过去是“因为我看见，所以我相信”，现在我发现等你看见了之后再去相信已经是追尾了。神6一旦发射升空了，它的参数还可以更改吗？所以我们不可以边做边想，那样走的会很慢，而是要一切想好了就马上去做，中间没有多少闭慎尘让你考虑的时间，更没有让你退缩的余地，只要努力去做了我相信就是最好的。
尽力而为的争取让自己每一年或某个阶段都要有一个新的改变，这意味着你不断在突破自己，完善自己，同时也会积累更多人生的财富。

人臣争承意自献。颖奏：“今日之失在轻听人言，昔之施为，今复弃置，大损盛德。”孝宗嘉纳之。光宗时，论人主难克而易流者四：曰逸豫无节，赐予无度，儒臣易疏，近幸易昵。宁宗时，学禁初起，党论日兴。颖奏：“愿陛下御之以道，容之以德，不然，元祐、崇、观之事可鉴也。”其言皆切中于时。
自浙西请外，凡徙麾节十余年，有以淹速讯之，颖笑曰：“吾所欲也。”其在从班日，韩侂胄旧与周旋无间，方居中用事，而颖谢绝之。常言：“士以不辱身为重。”其为少宗正，而丞相赵汝愚适归，相遇于废寺，泥雨不能伸足，但僧床立语曰：“寄谢余参政，某虽去而人才犹在朝迁，幸善待之。”颖曰：“相公人才即参政人才也，使果贤，参政之责，非宰相之忧也。”余参政，端礼也。余继相，卒于善类多所全佑，颖之助云。