儿童相声读书好剧本

你好，这个问题也不知道你能看懂不，确实有点专业

认知能力是指人脑加工、储存和提取信息的能力。它是人们成功的完成活动最重要的心理条件。知觉、记忆、注意、思维和想象的能力都被认为是认知能力。儿童认知能力需根据年龄及生长发育规律逐步有计划提高，我们需要调动孩子的视、听、嗅、味、触五感进行感知式学习。其中视力及听力需注意：

1、视觉训练：(1)训练小儿追寻物体；(2)颜色感知练习；(3)婴儿视力迅速发展的时期主要在半岁以前，可训练小儿注视远近距离不等的物体，以促进视力发展；

2、听觉训练：(1)方位听觉练习：吸引孩子寻找前后左右不同方位、不同距离的发声源，以刺激小儿方位知觉能力的发展；(2)区分语调训练：根据不同情景，用不同语调、表情，使孩子逐渐能够感受到语言中不同的感情成分，逐渐提高对语言的区别能力；(3)让孩子从周围环境中直接接触各种声音。

“为生计，走四方，肩膀作米瓮，两足走忙忙。专买胭脂朥骰共水粉，赚些微利度三餐。虽无四两命，却有三分力，自赚自食免忧烦。念我李老三，自幼父母双亡，兄嫂早丧，存我这个单身汉。终日背着这只囊仔，四乡六里穿街过巷。虽则三十无妻、四十无儿，倒也清闲半世。”这是潮剧经典剧目《柴房会》中男主人公李老三琅琅上口的开场白，因其脍炙人口的故事也被众多潮剧爱好者所喜爱。
那么，“柴房”的原型在哪里呢？原来，就在粤东三饶山脚下有座被当地民间称为“打破鼓”的老宅子里。
在三饶镇，几乎无人不知“打破鼓”的。在一处狭小胡同里，那座神秘的宅院就立于岁月的沧桑中。古老外墙已被风雨剥蚀许多，宅院左侧开大门，门额书“日庆居”，宅院前照壁、后花园，还有侧院两座，保存至今仍较完好，“门楼肚”上清末风格壁画还微微散发些许文气。南向大门则刻“永昌传芳”四大字，屋内漆画与木雕保存完好。
如果踹着轻微脚步，就可透过那半掩着的一扇木门，窥探其中住着的几户人家，他们因为匆忙或因为避忌，一般对远去的“莫二娘”故事是会避而不谈的。
其实，潮剧《柴房会》在清末的潮汕外江戏里，曾叫《李老三卖眼镜》或《莫二娘》。潮剧中，吴二就是清初饶平秀才，道德败坏，曾在江西做生意，夜宿青楼，骗取名妓莫二娘一生的积蓄和感情，回三饶置业而忘情。一年后，莫二娘在往三饶寻吴二途中愤病交加自杀于江西樟树客店。此后阴魂不散。几年后，饶平小贩黄某（李老三原型）挑烟叶到此地，巧逢大雨住进莫二娘自杀之房。女鬼诉冤后，“李老三”把二娘魂魄藏在雨伞带抵三饶吴二家，吴二遂暴毙。可二娘仍不愿离开吴家，因其认为，吴家大宅院是用自己的钱盖的。吴家只好请法师赶之，可任法师把鼓打破了“二娘”还不走，最后吴家只好把东北角一房间腾出来，安置床帐妆台给“二娘”居住。此后，当地人便将此屋称为“打破鼓”。

如下：

1、先画滑卜一个圆，作为小鸭子的头。

2、然后画上小鸭子的眼睛。

3、接着画上小鸭子的嘴巴，扁扁的嘴巴。

4、然后再画小鸭子的身体，像一艘船。

5、鸭子下面画上波浪线代表水纹。

6、最后给小鸭子涂上喜欢的槐让拆颜色就好了。铅枣

《九章·橘颂》当是屈原早期的作品，学者认为是诗人任外交官出使齐国时作（援引《列子》中“橘生淮南而为枳”的说法）。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这可算是一大缺憾，但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作《橘颂》。