台安大鼓

1、舞台就是展现自我的平台，只有舞台才能成就你的未来。

2、孩子你是最棒的，看到没有，舞台底下的小伙伴们都是你的粉丝，都在等着你上台表演呢！

3、孩子你表演的真好，你是爸爸妈妈的骄傲！你要让更多人知道你的精彩！

4、当你站在舞台上的时候，台下的所有人都成了萝卜青菜，只有你才是重要的白米饭，所有的人都只是你的配角。

5、你这么棒，老师和同学们都非常喜欢听你唱歌，你唱歌下面会有许多的掌声，我相信你能做好。

6、放松一点，平时练习时怎么做就怎么做，认认真真地投入就可以了，要自信一点。加油，我相信你一定可以的！

一、空鼓处理    　　    

用小锤轻轻敲击平面上砖体，当你听到哐哐的，比较空洞的声音，证明瓷砖有空鼓现象，墙砖空鼓可能引起脱落，带来安全隐患，而地砖空鼓则会导致起拱起翘，有损美观。针对空鼓面积的不同，我们可以做区别处理。 　　

边角空鼓 　

如果发现瓷砖边缘出现空鼓，可对边缘空鼓的部分进行浇灌处理(将瓷砖之间缝隙用小铲子砸开，然后把水泥兑水灌到缝隙里，空鼓地方会自动吸进去，直到灌满灌完凝固)，避免整体更换。 　　

局部空鼓 　　

墙地面的瓷砖出现少量的局部空鼓，如在不影响橱柜、镜柜、花洒和热水器等家具家电安装稳固的情况下，可以不予处理，但若是对安装和日常生活造成影响，建议把这局部的瓷砖敲掉重新铺贴。 　　

2/3面积空鼓 　　

建议拆下来重新铺贴，此时铺贴使用的粘合剂尤为重要，若瓷砖面积较小，可以用益胶泥，它比水泥粘着性更强;单块瓷砖粘贴在平坦平面上，可以使用瓷砖胶/瓷砖粘贴剂，若是小面积范围的多篇瓷砖，建议使用益胶泥比使用水泥更为恰当。

世间的因果报应，跟人的善恶业力是直接关联的，如影随形，如谷答响。

印祖曾在《上海护国息灾法会法语》中举过一个例子，是流传在五台山一带的公案，叫「人皮鼓」，讲述一个人投生为牛的因缘，说明了因果可畏。

在唐代，五台山的北台后黑山有间寺院，寺院里有个叫法爱的出家人，曾充当执事，管理寺院二十年。掌管僧物，是必须要谨慎因果的，信众供养给现前僧物或者十方僧物，一定要如法地发放给众僧，否则恶业极为严重。但是法爱比丘把「十方僧物」私自存积，用来在南原广置田产，又把这些田地都传给他喜爱的徒弟明诲。这些「十方僧物」，本来是所有的出家人都有份，现在却全部送给一个徒弟，这个恶业就相当地深重。

所以法爱老和尚死后就投生到山下庄园主家为牛，力气很大，独自耕地，辛勤劳作三十年。后来牛老了，又生病了，庄园主就打算用老牛向别家换油。

当天晚上，徒弟明诲梦见亡师法爱对他哭泣，说：「因我错用十方僧物，为你置办田产，所以今生堕落为牛。如今衰老病弱，马上就要死了，希望你把我的皮剥下来做成鼓，鼓上写我名字，让寺院在做早晚课、礼忏、诵经的时候击打这面鼓。」「只有这样做，才能忏悔我的业障，我堕入畜生道的苦楚，才有解脱的日子。否则，即使等到南原（就是置买田产的地方）之田，变成了沧海，我也无法了脱。」

梦中，老和尚说完，就举身扑到地上死了。

徒弟明诲醒后，觉得这个梦很清晰，也确有其事，就鸣钟集众，向大众宣说这桩事情。翌日早上，庄园主果然来报告说那头老牛触树而亡。明诲听从亡师的话，将牛剥皮做鼓，把名字写上，并将南原田产全都卖掉，用所得钱款，在五台山供僧。同时又变卖自己所有衣物，为师父做礼忏。后来这面鼓被送去五台山的文殊殿，天天敲打。年代久了，世人就讹传成「人皮鼓」，而实际上是「牛皮鼓」。

这则出自《清凉山志》的公案，告诉我们：因果昭彰，丝毫不爽。我们的言行举止，起心动念，都是有因果的，临命终时，就会被善恶业力中最重的力量牵引去轮回。

所以，一个修行人必须慎因明果，如履薄冰，时刻自省，善护身口意业。