欢乐福田非遗相声大会

“田忌赛马”

释义：形容一个人有谋略,足智多谋。

出处：田忌赛马出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》，故事的主角是田忌、孙膑和齐威王，是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。

“田忌赛马”这四个字是一个单独的成语，田忌赛马后面没有衔接“焉知非福”这四个字。

塞翁失马，焉知非福

释义：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。

出自：

语出《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。

福建非物质文化遗产主要包括这六个方面内容：1、口头传统以及作为文化载体的语言。包括福建各地区的方言及民间谚语、民间故事、民间歌谣、民间传说等；2、传统表演艺术(含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等)。包括传统戏剧如歌仔戏、梨园戏、莆仙戏等；3、民俗活动、礼仪、节庆。包括福建民间添丁庆寿旧俗、婚嫁旧俗、丧礼旧俗、民间节日、庙会、民间传统信仰习俗等；4、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。包括各种具有福建特色的生产生活技艺与工具等；5、传统手工艺技能。包括福建各种工艺美术制品的独特制作技艺；6、与上述表现形式相关的文化空间。包括福建民间各种定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所。

少年非遗说故事推荐：

“自从轩辕降伏了恶龙后，缙云风调雨顺，百姓五谷丰登，日子一天比一天好。轩辕也成了老百姓心中的英雄和至高无上的‘神’……”缙云县新区实验幼儿园教育集团总园中二班林家安小朋友为大家讲述缙云非遗故事《轩辕斩恶龙》。

“仓颉深受启发：一个足印代表一种事物。他爬山涉水，不耻下问，把看到的各种事物都按其特征表示出来。依类象形，始创文字，人们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是现在的‘谷雨节’。”请听缙云县新区实验幼儿园教育集团总园中二班的潜奕嘉小朋友讲述二十四节气故事《雨生百谷》。

“索面制作有和面、饧面、压片、切条、打条、上筷、上架、拉面、晒面等工序，全流程手工制作。加入适量的食盐，等面坯熟透了，索面才能拉得又细又长……”缙云县新区实验幼儿园教育集团总园中二班范吕心小朋友讲述缙云非遗故事《一根索面救太祖》。小朋友们，听了我的讲述，是不是想来下尝一尝香喷喷的缙云索面呀？

“随着天空中的一声响雷，大地上火光一闪，冒出了一条晶莹美丽的神龙。这神龙就是玉柱龙。看见玉柱龙腾空跃上一百丈，人们齐声呼唤道‘玉柱龙，玉柱龙！’……”来自缙云县新区实验幼儿园教育集团总园中二班的张展昕小朋友讲述缙云民间故事《玉柱峰的传说》。

“命石匠打造了这么一样东西:蛤蟆的嘴、青娃的脚、狮子的身体，三不像四不像的东西送回家乡，安放在八士门前，取名为‘稀罕’。” 来自缙云县新区实验幼儿园教育集团总园中二班的金李盼小朋友讲述缙云民间故事《醉美缙云 稀罕河阳》。

拿多了去了

非遗进校园的意义：

1、落实立德树人，提升学生道德素养和人文情怀

非遗课程进校园，能有效的拓展学校教育的广度和深度，是当今教育发展的目标所向，是学校开展丰富教育活动的保障，是提高学校教学质量的重要途径，也是改变学生德育教育工作的重要方式。

学校非遗课程的开设使枯燥的学习变得丰富多彩和灵活生动，既让学生体会到了非遗项目绝佳的技艺，也传承了伟大神圣的民族精神，是德育、美育内容的重要来源。

学生通过课程进行学习，不仅能够丰富学生内心的文化底蕴，更重要的是提高学生自身的道德素养和人文情怀，让他们学会了做人。因此，非遗课程是学校教育不可缺少的成分，非遗课程进校园的施行有利于学校培养全面发展的人才，进一步落实“立德树人”的育人根本任务。

2、树立文化自信和增强学校软实力

非遗文化是祖先留给人类的共同财富，它的传承与创新发展是一项“功在当代、利在千秋”的宏图伟业。非遗文化进校园则是当前我国非物质文化遗产传承、保护以及实践工作中的一项重要举措，是将非遗文化融入基础教育，

培养学生文化自信、树立民族自豪感，实现文化育人的重要方式。非遗文化进校园的应用价值主要在于“立德树人”，对于践行社会主义核心价值观具有重要作用，也是学生个性发展的有利平台。