二人转蝉于寺

古庙鼓诉古冬（咚）隆冬隆 蝉听禅拟人，冬隆 隆冬，大概可作诉说故事的开头。。。平仄似乎也说得通。自己对的，勿怪。

当唐僧师徒走入布金禅寺后，许多和尚都来围观。按照道理，大家看唐僧师徒，重点当是赞叹其西行取经，积攒下无边功德；仰慕其心情坚定，历经磨难不改初衷。事实上，布金禅寺的和尚，一半是在说唐三藏服饰华丽（穿上了锦襕袈裟，拿起了九环锡杖），一半在说猪八戒吃相神奇，一碗一碗往嘴里丢——根本就没有一人关注取肢没经之事。

　　在吃饭时，还有一个细节很有意思。

　　因众人围观，沙和尚就捏了一把猪八戒，提醒道：“斯文！”让猪八戒慢点吃，别出丑。没想到猪八戒急得叫起来，大声嚷嚷说：“斯文，斯文，肚里空空。”猪八戒一向是个现实的人，贪财好利，对于色欲与食欲，也从来不去掩饰。要想让猪八戒装出斯文模样却饿肚子，他可不愿意。

　　沙和历培纳尚也不恼，笑道：“二哥，你不晓的，天下多少斯文，若论起肚子里来，正替你我一般哩。”

　　一听沙和尚这话，猪八戒沉默，只是吃了个半饱，就放下了筷子。

　　沙和尚这话是什么意思？

　　这话是说，天下间那些壮丽巍峨的事情，大多与表象不同。貌似斯文，其实肚里空空。

　　沙和尚这话大有道理！就如同《西游记》中敬中描绘的唐皇李世民，世人都说他是爱民如子的明君，为超度无辜百姓，派出高僧前往西天取经。谁又知道，其实是李世民自己造下冤孽，害怕被冤魂索命，不得已才举行法事，派人取经。

　　而所谓公正廉明的阎罗地府，其实也是个弄权徇私之地。孙悟空一顿棍棒，就可以抹去名录，从此不受地府拘束，就连麾下众多猴精，也从此长生不老。判官崔府君本是大唐官员，见本朝皇帝李世民来到地府，不但主动前往迎接，还擅自为李世民增添二十年阳寿。这些，让循规蹈矩的芸芸众生情何以堪？

　　而在此后，经由布金禅寺百岁老僧之口，道出天竺国真假公主一事。

　　于是，所谓布金禅寺的真解，也就浮出水面。

　　原作者是要告诉我们，布金禅寺的故事，在最初与现在，在佛典中与《西游记》中，都有着截然不同的意义：看事情，千万不要被表象迷惑，天下斯文事情，多半肚里空空。

根据西游记中讲，金蝉子是如来的二徒弟，唐僧是他的转世【转世指一个人在死亡后，其性格特点或灵魂在另一个身体里重生】小说时而将三藏法师称做金蝉子或者金蝉长老。其理由在于第一百回，由释迦如来佛亲口点点说来:“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听说法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。

金蝉子传世为唐僧后，继而又有小说里的唐僧。俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。在书中暗指火属性。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。

《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百首》。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。“曲径通幽处，禅房花木深。”中的“深”指的是花木繁茂又缤纷。这句话写出了一个要通过一段长长的竹林掩映的小路而走向幽深之处才可见到的禅院，并且在禅房的前后花木非常繁茂又缤纷。

全文只有这些通假字\r\n①蝉则千转不穷 转：通\\“啭”（zhuàn），意为鸟婉转地叫，此处指蝉鸣声。 　　\r\n②经纶世务者，窥谷忘反 反：通\\“返”，意为返回。 　　\r\n③有时见日 见：通\\“现”意为显现

穷，是指穷尽，意思就是说蝉在无穷无尽地叫着，
。原文为“蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”，这是一种胡雯的修辞手法

古庙鼓诉古冬（咚）隆冬隆 蝉听禅拟人，冬隆 隆冬，大概可作诉说故事的开头。。。平仄似乎也说得通。自己对的，勿怪。

是西禅寺。
鼓山上有涌泉寺，大寺。
其实去寺里不必分大小。

梦会三国赛貂蝉

1.“转”同“啭”鸟婉转纤绝陆地叫，穷：停止宏桥
2.这句话出自南北朝时梁朝吴均的《与宋元思书》
《与宋元思书》
风烟俱净，天山共色；从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里；奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔；夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，毁顷望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
3.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”采用了互文修辞法,意为：蝉不停地叫着,猿不停地啼着