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庆长十五年(1610)，八岁的赖宣再次改封至骏远五十万石，虽仍然与家康同住，但赖宣已由水野重仲、三浦为春及安藤直次(带刀)抚养。随着亲丰家的大名一一死去，丰臣秀赖等残余势力已无力抵抗，庆长十九年(1614)十一月，家康决定铲除丰臣氏及大阪城，以巩固德川氏天下，终于藉「古钟事件」攻打大阪城，爆发大阪冬之阵，翌年又再次发动大阪夏之阵，成为十四岁的赖宣的初阵。当赖宣并未立下功勋时，他表露出不悦失望的表情，在旁的近侍松平正纲劝解道：「今日之合战虽未能立功，但往后一定还有机会的，殿下到时也一定会立下功勋的！」赖宣回应道：「但愿自己有第二次十四岁的机会！」事后正纲向家康会报这件事后，家康大喜，对赖宣更是宠爱有加，或许这就是日后赖宣成为御三家之首的原因吧。

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宣威位于云南省东北部， 在历史上彝族先民曾是该地区的居民， 旧有‘入滇锁钥之 称’。

宣威特殊的山川风貌，历史文化与民间风俗造就了它独特的自然景观和无数的遗 址胜迹。

而一些自然景观也衍生出一些流传至今的风物传说。 在宣威城郊的东山上， 有 一个绝壁，它倚天而立，绝壁上有一圆柱形岩体。在这个岩体旁边，崖头奇峰突起，似 人状。人们把这个自然景观叫做‘玉美人 ’。

关于这块石头，它蕴含着一个凄美的爱情故事，宣威流传着这样的传说:

传说在很久很久以前， 宣威市是彝族先民的聚居地， 在那时， 少数的彝族奴隶主统 治着绝大多数的宣威彝族先民同胞。一对奴隶主夫妇有一个又漂亮又温柔的女儿叫做 ‘玉美人’。这个‘玉美人’是出了名的纯洁善良，她孝敬父母，勤劳勇敢，豆蔻年华 的她渴望着拥有一份像传说中牛郎织女般的爱情。

‘玉美人’ 在给奴隶主家做工的时候， 结识了主人家英俊勇敢的放羊娃。 放羊娃经常帮玉美人做她做不完的工作， 并且在上山 放羊的时候悄悄给玉美人采一束小野花。

而玉美人呢就悄悄省下自己的正餐， 让放羊娃放羊的时候吃， 以免挨饿。两个年轻男女互相钦慕，尽管受到奴隶主的压迫和欺辱，他 们还是相互帮助，相互扶持，他们之间产生了至死不渝的爱情。

彝族火把节的时候，他 们手拉手围着篝火堆跳舞， 炫丽的火光见证了他们的幸福时光， 即使是在那个封建落后 的时期，他们还是敢于追求自己的爱情。 他们在放羊娃放羊的山崖间双双立誓: 山无棱， 天地合，乃敢与君绝。 他们相信至死不渝的爱情， 相信他们的爱情一定会有美满的结局。

可是，天总是不遂人愿。有一天，放羊娃外出去放羊，突然之间，狂风大作，倾盆的大 雨随之而来。羊群受到了惊吓， 四处窜逃，有几只羊丢失了。 放羊娃他知道把羊弄丢回 去之后一定会受到那个残暴的奴隶主的虐待。 他想着自己挨骂受气倒是没关系， 但又担 忧玉美人会担心自己， 会因此而难过。 于是他就淋着大雨回去寻找丢失的羊羔们。 但是 雨实在太大了， 况且那时候天已经快黑了，山路又滑，再加之宣威又处于乌蒙山脉，地 势险峻，一不小心之下，可怜的放羊娃坠落了山崖，不幸身亡。

天已经黑了，还是不见 放羊娃回来，玉美人开始担心起来， 于是她点上火把，顺着山路去寻找放羊娃，风是那 么大， 天是那么黑， 但是勇敢的玉美人什么也不怕，她只想快点儿找到她的放羊娃。

聪 敏的玉美人寻着羊的粪便来到了放羊娃坠亡的山崖，她看到了放羊娃沾满鲜血的尸体， 那一刻，时间仿佛静止了，山崖间好像还回荡着昔日的誓言，山无棱，天地合，乃敢与 君绝。她伤痛欲绝， 抱着放羊娃的尸体失声痛哭， 放羊娃死了， 她的生活还有什么意义， 说好了的白首不相离，说好了的永远在一起，可是现在已经化为泡影。但是转念想想， 昔日放羊娃对她是那样的好， 她得让放羊娃好好安息才好， 于是，理智的她擦干了眼泪， 下了山典当了自己多年积攒的银饰嫁妆， 买了一树挑钱 (挑钱: 是宣威丧葬习俗中用到 的一种用彩色的纸扎成的圆形的东西， 挂起来差不多有两三米高， 相当于摇钱树， 是给 去世的人在阴间用的) 前往那个山崖去祭奠她死去的情人， 在山上给她超度亡魂。

玉美 人按照宣威人民的习俗，在山崖间树起了‘挑钱’ ，在山崖中时常有很多鸟儿飞来飞去 的，颜色缤纷的挑钱自然而然地成了鸟儿们所喜欢的东西， 忠贞爱情的玉美人担心她为 放羊娃树的挑钱会受到鸟雀的破坏， 于是她整日整夜地不吃不喝， 一刻不离地看护着挑 钱。日子一天天过去了， 玉美人心里只有自己的情人放羊娃， 为了自己的爱情，他至死 也要守护着这个为情人树的挑钱， 仿佛就是在守护着她最爱的放羊娃， 仿佛就是在守护 着自己忠贞不贰的爱情。她累的时候，饿的时候，耳边就响起那句誓言，山无棱，天地 合，乃敢与君绝。

后来她坐化山头， 变成了一块石头， 也就是现在宣威东山上的那块 ‘挑 钱崖’。

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