福清音西清荣大道北侧

《四爷党》算不算？

《讲世事》为福清电视台一档综合新闻类节目，新闻内容全部采用福清方言进行播报，并力求做到通俗生动，接近百姓。该栏目设有“新闻看看看”、“世事讲讲讲”、“福清很有味”和“学说福清话”四个板块。每周一、三、五、日播出，首播时间为每天17点48分，次日7点50分重播，每期时长30分钟。
据悉，《讲世事》栏目的开播旨在保护福清方言和福清民俗，传承地方传统文化；将进一步丰富节目内容，满足城乡不同层次居民的收视需求。

综清穿之媳妇难当

1998年6月，南京市博物馆配合基建，在南京南郊的邓府山先后发掘了明代驸马舍人张克俊及其母福清公主墓。福清公主墓，俗称“八公主墓”，是雨花台区区级文物保护单位。福清公主墓是我国目前发现并保留的唯一一座保存完整、结构复杂、规格宏大的明代公主墓。她的发现发掘和保护对研究明代皇族丧葬礼俗、建筑技术具有重要意义。现址已经建成一座公园叫邓府山石刻艺术园，是一座敞开式公园，里面还有明代开国功臣邓愈的墓，邓愈墓属省级文物保护单位。
福清公主墓亦呈长方形券顶，规模宏伟，建筑考究。墓室内壁普遍涂饰一层白石灰。墓分前后室，全长9.35长、宽4.2米。前后室间有隔墙，隔墙厚0.6米、宽0.85米，其中央置木门，已腐。中间门宽2.45米、高2.85米。后室长5.5米。后室中央置须弥座石棺床，棺床底部长2.87米、宽1.60米，高0.6米伍誉碰。墓后室东、西、南三壁各砌壁龛，东、西壁龛宽1.2米、高1.45米、深0.65米，南壁龛宽1.27米腔谈、高1.5米、深0.42米。前室出土大量绿釉琉璃瓦和凤纹滴水构件和残碎片，疑为封门墙顶部装饰。出土文物有：陶缸一，高0.60米、口径0.50米；三足铜灶具一，高0.16米、直径0.085米；铜仪仗具一，宽0.24米、高0.26米；首饰木箱铜锁一，长0.068米；金纽扣一枚，柄呈蜂形，宽0.036米。墓志铭1合，已风化，字依稀可见。
南京市博物馆考古人员，进行了为期一周的科学考古发掘。两墓葬早年均被严重盗掘，故出土随葬品很少，由于年代久远，墓主人的尸骨皆朽烂无存。出土墓砖形同明代南京城墙城砖，砖面模印有“江宁府”、“上元县虚运”等字样，墓砖长0.43米、宽0.23米、厚0.13米。
福清公主墓，是我国目前发现并保留的唯一一座保存完整、结构复杂、规格宏大的明代公主墓。她的发现发掘和保护对研究明代皇族丧葬礼俗、建筑技术具有重要意义。
因区教师楼的建设，2000年10月，经专家和市文物局研究决定，由南京市文物研究所按原比例实施易地重建。经测绘、设计，重建于邓府山石刻艺术园，邓愈墓冢东侧。
为进一步加强文物的保护，整合文物资源，发展文物经济，2003年10月，福清公主墓公布为“雨花台区区级文物保护单位”。

砖雕“肃公接旨”　　游酢的故居在建阳麻沙镇长坪村，其先祖游匹就葬于豸山（因其山酷似一古钟，当地人称为钟山）。 　　当地流传着关于游匹的一个故事。当时长坪富垅村里有一虞姓人家，家道殷实，仅有一女天生丽质，可惜却是哑巴，对此虞家夫妇常唉声叹气。一日，村里来了一个相命的风水先生，虞家热情接待。相命先生临走时说：“你女儿开口之时就是她出嫁之日。”不久之后，游匹来到虞先生家讨水喝。女儿对正在忙碌的父亲说：“有客人来了。”虞先生惊讶不已，遂让游匹与虞氏成亲。虞氏贤良淑德，堪称村里妇女的楷模，成为游匹很好的帮手。后来，虞氏过世了，村里编扎鲤鱼灯为她送行。以后每年春节，村里都要举行一次鲤鱼灯游行，这个习惯一直延续至今。 　　游酢为游匹的第九代孙，系北宋理学家、教育家、书法家，字定夫，又称豸山先生。从小聪颖过人，有过目不忘的本领。20岁时，游酢赴河南洛阳拜二程为师，为程门四大弟子之首。在宋元丰五年（1082年）考中进士，官历萧山尉、太学录、太学博士、监察御史、知州、知军等职。 　　游酢年轻时就事业有成，仍好学不倦。他曾与杨时到河南洛阳拜程颐为师学习理学。严冬的一天，游酢和杨时向程颐求教，见老师闭着眼睛睡着了，便恭恭敬敬地站在门外等候。程颐一觉醒来，见他俩满身披雪伫立着，忙招呼进屋。此时，地上的积雪已达一尺多深，“程门立雪”从此成为尊师佳话。 　　游酢46岁时任泉州通判，为拓展闽学，他弃官回到故乡，在建阳禾平里（今麻沙）建麓草堂进行讲学，其主要著作有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。朱熹对他极为推崇，称他“清德重望，皎如日星”。朱熹的《四书集注》中，多处采用游酢的言论。 　　岁月流逝，游酢讲学著述的“豸山书院”，如今仅存清代砖砌大门及残墙，坊刻文物散失殆尽，所有经历湮没无闻。近年重修“豸山书院”及游酢文肃堂，内有游酢生平及雕像。 　　在长坪村还现存“七子门楼”古迹。相传，游酢有六个儿子一个女儿，一生均勤勉励志，各盖有一座楼房，但每座楼之间都楼楼相依，房房相通，后因村里的河流几次改道，楼房的后半截均被水毁，其中间一幢还因火灾而成为废墟。 　　文肃公祠的后面是游酢墓，不是特别的宏伟，但庄严肃穆。其实游酢并不葬在这儿，据专家考证得到认定，游酢老年辞官后定居安徽含山，71岁时病逝，游酢墓坐落在含山县林头镇杨山村的车辕岭。游酢后裔为能让其回归故里，特前往安徽含山县林头镇杨山村的车辕岭游酢墓前取了一包土葬于此。（
是游酢的故事

武夷山， 朱熹， 很有名的， 宋代的文学家。



福清嘛， 戚继光知道吗？ 抗倭寇英雄， 福清人吃光饼就是戚继光那时候传下来的。

砖雕“肃公接旨”　　游酢的故居在建阳麻沙镇长坪村，其先祖游匹就葬于豸山（因其山酷似一古钟，当地人称为钟山）。 　　当地流传着关于游匹的一个故事。当时长坪富垅村里有一虞姓人家，家道殷实，仅有一女天生丽质，可惜却是哑巴，对此虞家夫妇常唉声叹气。一日，村里来了一个相命的风水先生，虞家热情接待。相命先生临走时说：“你女儿开口之时就是她出嫁之日。”不久之后，游匹来到虞先生家讨水喝。女儿对正在忙碌的父亲说：“有客人来了。”虞先生惊讶不已，遂让游匹与虞氏成亲。虞氏贤良淑德，堪称村里妇女的楷模，成为游匹很好的帮手。后来，虞氏过世了，村里编扎鲤鱼灯为她送行。以后每年春节，村里都要举行一次鲤鱼灯游行，这个习惯一直延续至今。 　　游酢为游匹的第九代孙，系北宋理学家、教育家、书法家，字定夫，又称豸山先生。从小聪颖过人，有过目不忘的本领。20岁时，游酢赴河南洛阳拜二程为师，为程门四大弟子之首。在宋元丰五年（1082年）考中进士，官历萧山尉、太学录、太学博士、监察御史、知州、知军等职。 　　游酢年轻时就事业有成，仍好学不倦。他曾与杨时到河南洛阳拜程颐为师学习理学。严冬的一天，游酢和杨时向程颐求教，见老师闭着眼睛睡着了，便恭恭敬敬地站在门外等候。程颐一觉醒来，见他俩满身披雪伫立着，忙招呼进屋。此时，地上的积雪已达一尺多深，“程门立雪”从此成为尊师佳话。 　　游酢46岁时任泉州通判，为拓展闽学，他弃官回到故乡，在建阳禾平里（今麻沙）建麓草堂进行讲学，其主要著作有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。朱熹对他极为推崇，称他“清德重望，皎如日星”。朱熹的《四书集注》中，多处采用游酢的言论。 　　岁月流逝，游酢讲学著述的“豸山书院”，如今仅存清代砖砌大门及残墙，坊刻文物散失殆尽，所有经历湮没无闻。近年重修“豸山书院”及游酢文肃堂，内有游酢生平及雕像。 　　在长坪村还现存“七子门楼”古迹。相传，游酢有六个儿子一个女儿，一生均勤勉励志，各盖有一座楼房，但每座楼之间都楼楼相依，房房相通，后因村里的河流几次改道，楼房的后半截均被水毁，其中间一幢还因火灾而成为废墟。 　　文肃公祠的后面是游酢墓，不是特别的宏伟，但庄严肃穆。其实游酢并不葬在这儿，据专家考证得到认定，游酢老年辞官后定居安徽含山，71岁时病逝，游酢墓坐落在含山县林头镇杨山村的车辕岭。游酢后裔为能让其回归故里，特前往安徽含山县林头镇杨山村的车辕岭游酢墓前取了一包土葬于此。（

是游酢的故事

和江西称老表差不多 对同乡的尊称