马三立和相声界矛盾的原因

理解这个问题首先要弄清什么是矛盾
1.
所谓矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系。简言之，矛盾就是对立统一。任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点，那么我们要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析。既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，即坚持两分法、两点论。
2.
要注意对立统一并不仅仅是积极和消极的对立统一，而是一个事物正反两面的对立，这个过程是不包含任何主观感情色彩的——a是b的对立面，反过来b是a的对立面。我们说矛盾是客观的，是因为辩证矛盾（区别于逻辑矛盾）是事物本身所固有的对立统一关系。
这句话错就错在，以上两个方面：第一，矛盾的对立统一是指正反两方面的对立统一而这个正和反因不同事物而异不能简单理解为就是消极和积极的对立。可以说，这句话在逻辑上是犯了以偏概全的错误；第二，因为事物的矛盾是客观的，是不以人的意志为转移的，所以矛盾的对立统一只能说是存在正反两个方面而不能说成是积极和消极！（它的存在就是摆在那儿的，没有对和错，因为客观所以不能添加主观色彩）
希望能帮助你理解。

矛盾是事物发展的关键因素。矛盾的主体是对立统一的，它们相互依存，又相互转化。

意思是：不能被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛,是不可以同时存在的.

怕你说分手喽

同世而立：同时存在于这个世界。



出处：

　　《矛与盾》出于—— 《韩非子·难一》。



引申成语：自相矛盾



原文：

　　楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。



全文翻译：



　　有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。





中心思想：



　　《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说:“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说:“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”有人问:“用您的矛戳您的盾，怎么样呢?”那个人回答不出来了。

《矛与盾》的译文：楚国有个卖矛和盾的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾牌非常坚固，什么东西都刺不进去。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么东西都能刺穿。”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样？”这个人被问得没话可说了。

说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。

不理他是最好的办法。所有的事都不理他。

这种提法是从世界是辨证的角度来说的。
唯物辩证法认为，任何事都是矛盾的统一体，矛盾着的事物既对立又统一，既相互依存又相互斗争。因此，在做任何事时，要在统一中的事物发现对立，把对立的事物统一起来。

矛盾的对立统一原理存在于我们日常生活当中的每一个细节当中，也就是我们所学的哲学，这是非常常见的，也是非常自然的