曹宝禄单弦完整版

是。她是最单纯，但是也是心思最通透的人。在小说聊斋志异里，阿禄是在冯生入狱之后，辛十四娘为了救冯生。将自己身边的丫鬟解散，然后从一个人那里买回来了阿禄.

虽然在此期间辛十四娘一直对阿禄像对亲生女儿一样好，但是其实是有自己的目的的，就是为了利用阿禄去找到皇帝诉说自己的“冤屈”。并且委身于皇帝，最后说自己是冯生的女儿，然后冯生就被成功救出。

辛十四娘告诉冯生，自己不能和他在一起了。说自己因为她培养出了一个好的人，那么就是阿禄。但是，冯生不接受她，一心想要和辛十四娘在一起。阿禄就说自己不奢求和冯生再一起。结果最后辛十四娘死了。阿禄和冯生最后还是在一起了。

但是在电视剧中，情节就完全不一样。电视剧里的情节就更好的体现出了阿禄这一人物形象的灵动，有趣，更立体更生动。

电视剧中的阿禄，也更能看出他的心性单纯。

首先，阿禄之所以会这样，是因为他对自己的认知明确。他知道冯生心系辛十四娘，所以他不争不抢，一心一意的跟在他们身边，服侍他们。

并且为他们的感情而付出，帮助他们有情人终成眷属。所以最后冯生还是接受了他，可以看得出，她在此期间的奉献就得到的回报。

往往是不求回报的人，才最容易得到回报。这个故事中阿禄，算得上是整篇文章中最优秀的一个人物形象。想较于其他人物身上的缺点，阿禄就小的多。

在浙江上虞，有一条江叫「曹娥江」，这条江是为了纪念孝女曹娥而得名。

曹娥，东汉人，父亲曹盱是一位术士，经常亲自划船到江中做一些唱歌迎神的工作。

汉安二年，也就是公元143年，这一年曹娥正好十四岁。一天，曹盱划着一只小船，从舜江逆流而上去迎接潮神。没想到天有不测风云，江面上突然起了风浪，小船被一个大浪打翻，就像一片落叶一样，旋即被江水吞没，曹盱也就随之跌入江水之中。

由于江面风浪太大，岸上的人们面对这场突如其来的变故，一时不知所措，无法及时打捞相救，只好叹息着离去。噩耗传到曹家，曹娥听到父亲落江的消息，哭着奔跑到江边，一边悲痛欲绝地喊着父亲，一边沿江不停地寻找着父亲。

就这样，一天，两天，三天过去了，曹娥在江边日夜不停地寻找着，呼唤着，哭声几乎传遍了整条大江。可是连续三日下来，也没有找到，父亲依然是生死未卜。曹娥哭干了眼泪，不吃饭也不睡觉，每天日夜守在岸边苦苦寻找，人们都非常同情她，纷纷来劝她要保重身体，曹娥告诉大家说：除非找到父亲，否则绝不放弃。

在江边连续寻找守候了十几个昼夜后，曹娥知道这样下去是不可能找到父亲的，于是，她就将自己的衣裳抛到江水之中，然后双膝跪在岸边，对着江水说：「父亲，如果您在天有灵，就成全女儿的孝心，让这衣裳在您所在的位置沉下去吧！」说也奇怪，她抛出的衣裳随着江水漂流了一段距离后，在一个地方打了几个转儿，就沉了下去。曹娥见状赶紧循着衣裳沉下去的地方，纵身跳了下去。

五天后，江面变得异常平静，有人隐隐约约看见下游的江面浮着两具尸体，近前一看，原来是曹娥背着她的父亲。虽然父女俩都没有了气息，身体已经冰凉了，但是，曹娥还是紧紧背着父亲，一点也没有放松。在场的人们见此都流下了眼泪，都说是曹娥至诚的孝心感动了江神，才让她在水下找回父亲的尸首，并把他们送上水面。当地的县官得知后，也被曹娥的孝心和壮举深深感动，下令把他们父女好好埋葬，并且立了一块碑，将孝女曹娥的事迹记录下来，供人们瞻仰、怀念。

后来，人们为了纪念曹娥，就在她投江的地方建起了「曹娥庙」，曹娥所居住的村子也改名为「曹娥村」，那条舜江也就改称为「曹娥江」。传说曹娥投江救父那天是五月初五，所以，当地端午节的一系列纪念活动,自然也就与曹娥有关了。

另一种禄神汉族民俗年画，则采用谐音借代的方法，用鹿来代替禄神，其吉祥色彩则更为浓厚。鹿本来就是一种可爱的动物，身上有奇妙的斑纹，头上有美丽的枝角，其作为吉祥物由来已久。鹿最早被认为是一种仁兽。传说当君王施行仁政、天下太平之时，就会有瑶光生成的散发着五色光辉的鹿出现，这种鹿称为天鹿，包含天降祥的意思。还有一种世所罕见的白鹿，则是长寿的象征。伟说白鹿能活到千岁以上，白鹿是由普通鹿变化而来的，五百岁的鹿便开始变白。科举考试产生后，鹿又农渐具有功名利禄的象征意义，成为禄神的象征。科举制度消亡后，鹿仍以其活泼美丽的形象受到人们的喜爱，仍然是人们心目中能带来富贵的瑞兽。
在禄神民俗年画中，鹿有时是着官袍禄神的坐骑，或者是一官人模样的人所抚摸的对象，以突出“进禄”及官运通达的主题；有时，鹿与福神、寿神同出一画中，鹿象征利禄，代表禄神。