宜州奇侠246集评书

刘三姐，又称“刘三妹”，为中国壮族民间传说中的歌仙。关于其身世，不同地区流传着不同版本，而最广泛流传的当属流传在广西宜州一带的传说。 肖燕，河池市形象大使，2000年肖燕获得广西青年歌手大奖赛一等奖和第九届中国青年歌手电视大奖赛专业组荧屏奖。
冯京，宜州城西龙江北岸的天门山下有一个村落，名叫冯村，也叫冯家湾，宋真宗天禧五年（1021年），冯京出生于此。冯京自小聪明好学，才华横溢。庆历八年（1048年），冯京参加州试，中解元，次年，冯京参加会试，中会元，接着，他参加殿试，中状元，冯京连中三元，人们称他为冯三元。中国历史上能连中三元的只有13名，冯京是其中之一。宜州天门山上有冯京祖墓。山麓旧有冯家祠，州城及城南南山寺旧有崇祀冯京的三元祠、乡贤祠、三贤祠，均先后圮毁。今宜州城西龙江北岸建有冯京公园。
黄莺，原名黄廓，生于1912年，宜州市龙头乡九磨村人。1988年，经广西壮族自治区人民政府确定黄莺为抗日烈士。
谢骙，原名谢家骙，宜山县（今宜州市）庆远镇管家巷人，1939年11月，谢骙加入中国共产党。1944年在率部与日军的激战中殉国。
黄庭坚，黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，江西修水人，北宋著名文学家、书法家。生于1045年6月12日，23岁登进士第，即步入官场，宦海沉浮，59岁那年，黄庭坚在一再遭贬后，被朝廷除名，羁管宜州。1104年夏天，黄庭坚只身一人来到宜州，从此，宜州和这位文化巨人结下了不解之缘。黄庭坚虽然落魄宜州，但是他在艺术领域里却创作出惊天地、泣鬼神的作品来。如《虞美人·宜州见梅作》：“天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来，开遍向南枝。玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿杯深，去国十年，老尽少年心。”地以人名，黄庭坚在宜州的许多诗作，迅速飞出岭南，传遍大江南北，宜州城的知名度也在逐渐变大。文化人的力量还在于可以教化一个地方，黄庭坚来宜州后，他开馆讲学，开了宜州读书之风气，使宜州之名在岭南显扬开来。黄庭坚殁后数十年，宜州太守韩璧始建山谷祠来纪念他，祭祀他，许多文人墨客从各地来到宜州凭吊他，追寻他的足迹。至今黄庭坚的许多嘉言懿行在宜州还是有口皆碑，为人民津津乐道。

宜春又名袁州，始建于汉，为历代置州设府之地，是赣西重缜，西邻萍乡，南靠吉安，东临南昌，北与湖北省接壤。袁州区为宜春市府所在地，总面积为2532平方公里，总人口有96万。这里气候温和雨量充足，土地肥沃，物产丰富，交通十分便利，是山珍富饶的鱼米之乡，历代骚人墨客齐赞宜春为“物华天宝，人杰地灵”之称。
有着近三百年历史的宜春评话，是深受宜春人民所喜爱的一个传统曲种。评话是只讲不唱的，宜春评话却说唱兼有、偏重于唱，最早流传于袁州府的宜春、分宜、萍乡、万载、铜鼓境内。宜春评话作为一种说唱形式的曲艺，是隋唐说唱文学发展成元、明、清的鼓调中派生出来的，形成于清乾隆年间，据传宜春曾有两股乞丐帮派，即所谓“东行”和“西行”，两行都有各自的技艺，“东行”唱评话，“西行”打莲花落、打花棍、玩蛇等。由于“西行”的乞丐大多数不是盲人，后来逐渐转成其他行当的劳动者，于是西行这个组织也随之很快解体。而“东行”的乞丐或送来学艺的小盲人，必须参拜八仙中的曹国舅和张果老两们尊师，唱评话用的楠头、渔鼓两项道具就分别代表这两们尊师。没有加入“东行”的盲人，唱评话时只许敲打脸盆，不准击楠头、敲渔鼓。这个组织有管理乞丐的头人，有传授技艺的师傅，还有掌管收支的帐房。盲人学艺，全按这个行规章法办事，长期以来经过许许多多民间艺人的创作、加工和教习，逐渐形成了具有宜春地方独特风格的曲艺流派，故称“宜春评话”。
新中国成立后，在党的文艺方针的指引下，“宜春评话”得到了极大的发展，在挖掘传统的基础上，创造了大量的优秀作品，1989年11月全国长治杯曲艺大奖赛中，“宜春评话”《英台绣花》获创作、音乐设计和表演各三等奖，另有“宜春评话”《送春》代表江西赴天津参加“首届中国曲艺节”展演，深得专家、观众好评，从此，“宜春评话”这一曲种进入了《曲艺辞典》登上了文艺领域的“大雅之堂”。2004年“宜春评话”《小平小道》获第十三届群星奖、金奖。“宜春评话”优美动听的旋律，引起了许多音乐专家的关注。著名作曲家解策励先生曾将“宜春评话”中的“合调”改编为“江西评话”在全省流传。其创作的全国28首广播金曲之一的《请茶歌》，使用的音乐素材也是“宜春评话”。
“宜春评话”简便灵活，通俗易懂，特色鲜明，幽默辛辣，启迪智慧，植根人民，带有鲜明的地方性、群众性、传承性，在当地岁月漫漫，源远流长，为广大人们群众喜闻乐见。它们是我国民间艺术宝库中不可分离的极其珍贵的一部分。

最早流传于袁州府的宜春、分宜、萍乡、万载、铜鼓境内，是一种说唱形式的传统曲艺。