民间琴书传承人王昌银

马姑传说

传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的过去了，长得仍如十八九岁的姑娘，头顶盘着发髻，秀发垂至腰际，身上的衣服光彩夺目，大家举杯欢宴、麻姑说：“我自从得到天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这次去仙山蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概又快要变成陆地丘陵了吧！”王方平笑着说：“难怪圣人说海中行路都会场起灰。

后来人们用“沧海桑田”，比喻人世间事物变迁极大，或者变化极快。“沧海桑田”也简作“沧桑”。

毛衣女下凡（七仙女下凡的民间故事原形）

《搜神记·毛衣女》：

豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟，诸鸟各飞走。一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。
（据说，该故事中毛衣女下凡的地点为目前的国家重点风景名胜区，位于江西省新余市西南郊16公里处的仙女湖。这198平方公里的景区，50平方公里的湖面记录了1800年前中国历史上第一段神仙与凡人缔结婚姻的文字。）

是私立的，是民办的

西昌目前有27个少数民族，少数民族占总人口的18.77%，少数民族前四位的是彝、回、藏、蒙。

民间故事传承人主要特征 1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。 2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。 3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。 4.多采用象征形式， 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

各省市区都有一个

本地民谣就是青歌赛的那个"土苗兄妹组合"撒.象什么<<细碗莲花>>,<<神农溪纤夫号子>>,还有难度极高的<<花咚咚姐>>等等...都是!很多的.超好听,都是原生态的

是，区县级的都有！！

阿昌族是云南的独有民族之一，主要分布在德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山地区的龙陵等县，据2000年云南省第五次人口普查统计，阿昌族有33519人。

　　阿昌族也有着丰富的民间文学传统，但书面文学创作则起步于上世纪80年代。1985年，阿昌族作者孙宇飞以其诗歌《我的筒裙花哟》荣获“第二届全国少数民族文学奖”一等奖，为当代阿昌族作家文学吹响了号角。罗汉、曹明强、曹先强等人相继步入文坛。

　　军旅作家罗汉在阿昌族文学史上占有几个“第一”：第一个阿昌族中国作协会员，第一个创作长篇小说的阿昌族作家，作品两次荣获全国少数民族文学创作“骏马奖”。多年来他先后创作出版长篇小说《紫雾》《花事》，中篇小说集《阿昌女人》《红泪》，报告文学集《1992中国滇南大行动》等作品。

　　还有很多正在崛起的阿昌族作者：孙宇飞、赵家福、杨叶生、曹明垒、原牧、孙家文、赵安然、赵东和、杨叶茂、们发延、赵家斌……

开封神祝菊业