二人转汉高祖斩白蛇

汉高祖斩蟒蛇一刀两断的典故?
1个回答2024-05-12 22:00

  这是一个歇后语,后面没了。汉高祖斩白蛇 —— 一刀两断 。  出自《前汉演义》第11回。  汉高祖姓刘名邦,字季。起义前,充当泅水亭长。秦二世元年,朝廷颁诏,令各郡县遣囚徒到骊山添筑始皇陵墓。沛县令接到诏书便发出罪犯若干名,派刘邦押送前行。一出县境,罪犯就逃走了几人,再前行,又有几人不见了。到了丰乡西南的大泽中,这一行人停滞不前。刘邦索性停了下来取洒痛饮。他趁着酒兴对众人说;你们到骊山充苦役最终难免一死,我今给你们一条生路,一概释放可好吗?众人昕了感激涕零,称谢不已。有人间刘邦回县后如何交差,刘邦大笑道:我也只好远走高飞了。有十几个青年人很感激刘邦的救命之恩,自愿留下跟随刘邦上芒砀山。刘邦怕被县里追捕,不敢走大路,就从泽中寻找小路前行。小路不仅泥泞,又多荆棘,加上夜色昏暗,他们走得很慢。刘邦醉眼模糊,慢慢走着,忽听前面大声吵嚷,正要问个底细,前面的人已经返身,报告说前面大白蛇挡道,长约数丈,无法通过。刘邦不待说完,勃然大怒道,唔!壮士行路,岂畏蛇虫?说着他独自前行,才行数十步,果见有大蛇横卧泽中。刘邦拔剑在手走近蛇旁,手起剑落,将蛇劈成两段。  这句歇后语说明办事痛快,果断。

汉高祖斩白蛇的下一句是什么?
2个回答2022-11-10 17:57
汉高祖斩白蛇—— 一刀两断
汉高祖斩蛇起义的故事
1个回答2023-11-18 15:30
“斩蛇起义”是刘邦建立大汉王朝之前的历史典故,刘邦在芒砀山斩蛇之后正式举起反抗暴秦的义旗。

原文是这样嘀:

高祖以亭长,为县送徒骊山①,徒多道亡,自度比②至,皆亡之。到丰西泽中止饮,夜乃解纵所送徒,曰:「公等皆去!吾亦从此逝③矣。」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中。令一人行前,行前者还报曰:「前有大蛇当径,愿还。」高祖醉,曰:「壮士行何畏!」乃前拔剑击斩蛇,蛇遂分为两,径开。行数里,醉因卧。后人来至蛇所,有一老妪④夜哭。人问何哭?妪曰:「人杀吾子,故哭之。」人曰:「妪子何为见杀?」妪曰:「吾子白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。」人乃以妪为不诚,欲笞⑤之,妪因忽不见。后人至,高祖觉,后人告高祖。高祖乃心独喜,自负,诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰:「东南有天子气。」于是因东游以厌⑥之。高祖即自疑,亡匿⑦,隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求,常得之。高祖怪问之?吕后曰:「季所居上,常有云气,故从往常得季。」高祖心喜!沛中子弟或闻之,多欲附者矣。

译文:

汉高祖刘邦做沛县亭长的时候,为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量,即使到了骊山也会被按罪被杀。于是走到丰县西的涸泽地带就停下来,饮酒大醉,夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。并且对他们说:“你们都走吧,我从此也要逃跑了。”这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中,让一个农民在前面探路。这个人回来说:“前面有一条大蛇挡路,我们还是回去吧”。刘邦趁着酒劲说:“大丈夫独步天下有什么害怕的!”于是走到前面拔剑将蛇斩断。蛇从正中间被分为两段。走了几里地,刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心,说:“我儿子被人杀了,所以痛哭”。问她儿子为什么被杀,说:“我儿子是白帝子,变成蛇横在路上,现在被赤帝子杀了,所以我很伤心”。人们以为她胡说八道、散布谣言,想打她,这个老太太突然不见了。后面的人赶到前面,刘邦才醒过来,人们报告了他这一情况。只有刘邦心里觉得很高兴,心生自豪感,跟随他的人越来越敬畏他。秦始皇曾经说:“东南方向有天子气”。于是亲自东游来验证,刘邦怀疑秦始皇说的就是自己,就躲了起来,藏到荒凉的芒砀山的深山老林中。吕雉和其他人都寻找他,每次都能在人迹罕至之处找到。刘邦觉得奇怪,就问是怎么回事。吕雉说:“你在的地方头上总有云气凝结,所以我们根据这一现象总能找到你”。刘邦听了很高兴,沛县中的人知道后,许多人都来归附刘邦。
汉高祖刘邦斩蛇这个故事是真的吗?
4个回答2024-01-04 22:48

当然不是真的啦,这只是帝王神话而已,用来忽悠那时候的老百姓的,最终目的是确保刘邦夺得天下的正统性和合理性。说的简单一点就是给刘邦的造反找一个合理的理由。

关于刘邦斩白蛇这个故事,我们只要理性的思考一下,就能看出其中的问题了。故事的讲的是刘邦曾经押着犯人去当劳工,那时刘邦还是秦朝的一个地方小官,可是在押送劳工的过程中有一些人逃跑了,这样即便刘邦把劳工押送到指定的位置,也会因为有人逃跑而获罪。所以刘邦对剩下的人干脆不再管束,告诉他们各奔前程,自己也要逃跑。这些人看到刘邦挺仗义,于是便跟着他一起打江山。

接着刘邦便和这些人喝起酒来庆祝,在晚上继续赶路的时候却发现一条大白蛇拦在了路中间。而刘邦却用宝剑将这条蛇斩成两段,在继续前行的时候看到了一个老太太哭泣,老太太说自己的儿子是白帝之子,被炎帝之子给杀死了。意思就是说刘邦便是这个炎帝之子。

我看完故事后第一感觉就是纯属扯淡,刘邦造反不假,但是白衣蛇这种生物简直太少见了。按照现代生物学来讲,动物之所以变白其实是一种白化病的体现,而在蛇类中有白化病的简,微乎其微因为有了白化病的蛇很容易被人发现,进而被打死。

即便不被打死,由于身体发白,它们也很难隐藏自己,从而无法捕食而活活饿死。所以,白色的蛇在自然界中是很难长期生存下去的,更别说能长到可以拦住道路的体型了。

而且蛇非常机敏,见到人通常都赶紧跑了,挡在到路中间等着人来杀,这不是傻吗?所以这个故事怎么推敲都不合理。

有人肯定会说那不是普通的蛇,那是白帝之子。如果有人还相信神话故事是真的,那么恭喜,只能说明他们的童心还未泯。

李寄斩蛇的道理
1个回答2024-01-21 20:29
李寄斩蛇
东越国中郡有一座庸岭,山高几十里。岭的西北石缝中有一条大蛇,长七八丈,粗十多围。当地百姓总是害怕它,东冶都尉以及所属的长官,常有被它咬死的。拿牛羊去祭祀它,仍旧得不到福气。有时它给人报梦,有时它下谕告给巫祝传达,要得到十二三岁的童女来吃。郡县长官都为此伤脑筋,然而疾疠灾疫没有停息,大家只好去徵求人家奴婢生的女孩,以及犯罪人家的女儿。把她们养到八月初一,祭祀以后送到蛇洞口,蛇就出来吞食她们。一连好几年这样,经用了九名女孩。

这一年又预先招募寻找女孩,没有得到合适的。将乐县李诞家中,有六女孩,没有男孩。他家小女儿名叫李寄,要去恁募前往,父母亲不同意。李寄说∶「父母亲没有福相,只生下六名女儿,没有一个男孩,虽然有孩却像没有一样。女儿没有缇萦救父母的功劳,既然不能奉养父母,只是枉费家中衣服食物,活著没有什麼好处,还不如早一点死去。卖了我,可以得到一些钱,拿来供养父母亲,怎麼不好呢?」父母亲慈爱女儿,始终不同意她去。李寄自己悄悄走了,父母无法禁止她。

李寄於是请求得到锋利的剑和咬蛇的狗。到八月初一,便往庙中坐著,抱著剑,带著狗。她先拿几石米做的糕点,用蜂蜜麦粉拌好,放在蛇洞口。蛇就爬出洞来,头大如谷囤,眼睛像两尺大的镜子。它闻到糕点的香气,先吞食糕点。李寄就放出咬蛇狗,狗上去撕咬大蛇,李寄绕到后面用剑砍伤大蛇好几处。伤口疼痛厉害,大蛇便从庙中窜出来,爬到庭就死了。李寄走进去看蛇洞,看到九个女孩的头骨,她全都带出来,悲哀地说∶「你们胆小软弱,被蛇吃掉,真是可怜。」於是李寄媛媛地走回家去。

东越国王听说这件事,来聘娶李寄为王后,任她的父亲为将乐县令,她母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东冶不再出现妖异怪物,歌唱李寄斩蛇的歌谣至今还在那裏流传。
刘邦斩蛇典故
1个回答2024-01-24 02:20
史记·高祖本纪》记载:秦始皇末期,刘邦(汉高祖)做亭长时,往郦山押送劳工,但在路上,劳工大多在路上死亡,到了丰西泽中,将劳工放走,结果只有十来个壮士愿意跟随刘邦。



夜中,刘邦喝醉了酒,令一人前行,前行者回报道,前面有一条大蛇阻挡在路上。请求让我们回来。刘邦正在酒意朦胧之中,似乎什么也不怕,说:是壮师的跟我来,怕什么!由是勇往直前,刘邦挥剑将挡路的大白蛇斩为两段,路开通了,走了数里路,刘邦困了,倒头就睡着了。有一老妇人在蛇被杀死的地方哭,有人问哭的原因,老妇人说,有人将我儿子杀死了,有人又问,何以见得你儿子被杀?老妇人说,我的儿子,就是化成为蛇的白帝子,因挡在路上被赤帝子所斩。后来有人将此事告诉刘邦,刘邦听后暗自高兴,颇为自负。
赤帝子斩蛇的传说,谁知道?
1个回答2024-02-18 15:16

秦朝末年,当时只是亭长的刘邦带着一批囚犯在芒砀山中逃亡。没想到遇到一条大蛇拦路。当时已经酒醉的刘邦拔剑将大蛇斩为两段。据说在刘邦走后,那条大蛇所在的地方出现了一个老夫人边哭边说:“吾子白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。”

这个故事就是中国历史上著名的“斩蛇起义”,辉煌的大汉朝从此发端的,不过很多学者认为这个故事可能是刘邦集团故意编造的。而本鬼认为在当时的自然环境下,刘邦走野路碰上条蛇并不是什么奇怪的事情,但后面那个“白帝子、赤帝子”就可能是编造的了。

岩虫是什么动物啊(ˉ﹃ˉ)
1个回答2024-09-07 20:22
文名:岩虫

界:物界

门:环节物门

纲:毛纲
小提琴调音器怎么用?
1个回答2024-09-07 20:21

有个选择模式的按钮,按它看看字母有没有变化,字母V代表小提琴(英文:violin),然后用手拨一下弦,调音器上会显示一个字母,如果那个字母不是你拨的那根弦的字母就调一下旋钮直到字母和你拨的弦一至(注意:GDAE四根弦从左到右是越来越紧的)。

如:你拨的是D弦,如果显示G则拧紧一点,如果显示A则拧松一点,之后再微调到指针在中间屏幕变绿色为此,这两天我就是这么调,很准。