张云雷相声三俗

　　雷州毁春半岛有着极为特殊的地理位置——长约130公里的半岛伸入南海，全境属于热带地区；雷州半岛地属边陲，向北群山阻隔，向南茫茫大海，因此雷州半岛开发较晚，在很长的历史时期里，半岛大部分地区独自发展。这些地理因素，使雷州半岛孕育出了特点鲜明、独领风骚的雷州文化。

　　“无日不雷之境”与雷神崇拜

　　雷州半岛因“雷”而得名。从科学研究上看，雷州半岛处于热带气候带边缘，濒临南海，空气湿润，天气复杂多变，尤其以强对流天气为多，这就导致了雷州半岛雷返余慧电频发——一年中有200多天打雷，其中还有3个多月的雷暴天气，位居中国第一，世界第二（第一是印度尼西亚）。“雷”已经成为雷州半岛的代名词。听着雷声长大的半岛居民，最能理解什么是“雷霆万钧之势”。外地人难以想象这里对雷电的敬畏，雷州半岛上处处打上了雷的烙印，也形成了独一无二的“雷神文化”。

　　祭祀“雷神”的祠庙，曾经遍及雷州半岛各处，祭祀的规格也在各路神灵中首屈一指。明代冯梦龙曾在《警世通言》中记载：“从来说道天下有四绝，却是雷州换鼓、广德埋藏、登州海市、钱塘江潮。”其中“雷州换鼓”指的就是一年一度的雷神祭典。

　　“雷州换鼓”一般在农历年初举行。祭典之时，民众先在雷神庙外筑一祭坛，祭典主持在坛上引吭高诵敬酬雷神的颂文。祭坛之下，民众则用铜鼓摆出八卦形雷鼓阵，中间安置大铜鼓，齐声敲击108次，模仿天雷轰鸣以祭祀雷神。擂鼓之声时而磅礴时而清扬，节奏有序，雄浑高亢，百里可闻。而这只是换鼓仪式的主体，除此之外，辅以敬雷傩舞、长龙舞、铜鼓舞、火狗舞、蛙婆舞等，营造出热烈非凡的氛围。

　　雷州半岛的雷神祭典，从古自今，长盛不衰。从半岛北面的遂溪，到中部的雷州，再到南边的徐闻，祭祀仪式因地域不同而风格迥异，但大多都保留了上刀梯、过火海、百豕酬神等环节。特别是“过火海”—— 即堆烧大批木材，把火炭铺在地下，参祭人从熊熊火焰中飞奔而过，只见烟炎张天、火星飞溅，人却毫发无损，场面极为震撼。

　　石狗：雷州半岛的远古图腾

　　我国的许多地方，自古以来，守在公共场合以及家族的祠堂、百姓家居门口的都是雄风威武的石头狮子，但来到雷州半岛，狮子不见了踪影，人们请来的竟是石狗。

　　为什么在雷州半岛会出现如此众多的石狗？据学者们推测，这与半岛先民的图腾崇拜有关。雷州半岛的先民为“百越”人，隋唐时又称为“俚僚”人，他们共同的习俗就是崇拜“盘瓠”（上古神话人物，化身为一金犬），认为他是保佑氏族繁衍、百业兴旺的神灵，至今在半岛乡间，还流传有赞颂神灵的《盘瓠歌》。

　　在古代，先民们对狗备极尊崇，甚至杀了某人之父，只要以一只狗奉献给其母，就可赎罪——“母得狗谢，不复衔恨。”遗留至今的众多石狗雕刻，正是远古“盘瓠图腾崇拜”的最好表达。图腾漏答本是神圣、供人膜拜的，可是现在雷州半岛居民却嗜食狗肉，狗早已走下神坛，成为人们桌上的美味佳肴，这又是为什么呢？

　　这个有趣的现象，民俗学家给了我们解答：盘瓠崇拜历时几千年，到了现在已逐渐式微，后人虽然还会受其影响，但已不可能再顶礼膜拜了。特别是历朝历代雷州半岛外来移民众多，他们没有以狗为图腾的习俗，看到雷州半岛狗多，便大兴吃狗之风。从高高在上的神灵，到走上餐桌，雷州石狗也随之成了一个有趣的文化现象。

　　“戏曲绿洲”里的特色雷剧

　　雷剧是一个仅仅流传于雷州半岛、雷州方言区的的独特剧种，具有浓郁而鲜明的地方特色。

　　半岛雷剧的历史，已有400余年，一般认为，它的发展分为4个阶段——姑娘歌、劝世歌、大班歌（后称雷州歌剧）、雷剧。姑娘歌产生于明末清初时，劝世歌始于清乾隆、嘉庆年间，在清道光年间逐步演变成戏曲剧种——雷州大班歌，大班歌后来改称雷州歌剧，1964年，定称雷剧。

　　即便是到了现代，雷剧这一古老的娱乐形式依然欣欣向荣。据不完全统计，今天在雷州半岛，光是民间职业雷剧团就有100多个，平均每年要演出5000多场，每场观众多时竟达上万人，难怪有人说，雷州半岛是一片“戏曲绿洲”。

克哪点——去那里



尖刚——极点，贬人为主



板扎——夸奖人或事件做的非常好



枪的——带有敌意的眼光注视



各是——是不是？表示疑问



老孔雀——八卦、形容这人表现的不是时候



整哪样——做什么？有时候有吃什么的意思



槽耐——含有厌恶、讨厌的情绪，脏或者为人不地道的意思



歪或（崴）——假的、伪劣的商品，有时候也形容一个人不可靠







称赞叫板扎

惊叹叫埋埋散

是不是叫咯是

怎么叫咋咯

有趣叫太仙啦

滑稽叫太雀啦

炫耀叫抖草

行为不良叫槽奈

骗人叫豁人

狡辩叫刚

讨厌叫捂俗

不服气叫枪的起

不听劝叫日鼓的

陀螺叫得螺

抽烟叫咂烟

窗户叫窗风

可恶叫拔毒

大概叫大谱气

最前面叫档头

挖苦叫掂声气

揭短叫抵干黄

糊涂叫颠东

好生生叫好不生生

不受欢迎叫勾不走

捡便宜笑叫捡豁皮

脾气大叫火色足

教训叫理麻

寒酸叫偻馊

占便宜叫占马门

跑不掉叫铆不脱

窝囊叫日脓

全部叫样事

戏弄叫治雀

多嘴叫岔巴

克哪点--去那里



尖刚--极点，贬人为主



板扎--夸奖人或事件做的非常好



枪的--带有敌意的眼光注视



各是--是不是?表示疑问



老孔雀--八卦、形容这人表现的不是时候



整哪样--做什么?有时候有吃什么的意思



槽耐--含有厌恶、讨厌的情绪，脏或者为人不地道的意思



歪或(崴)--假的、伪劣的商品，有时候也形容一个人不可靠



称赞叫板扎

惊叹叫埋埋散

是不是叫咯是

怎么叫咋咯

有趣叫太仙啦

滑稽叫太雀啦

炫耀叫抖草

行为不良叫槽奈

骗人叫豁人

狡辩叫刚

讨厌叫捂俗

不服气叫枪的起

不听劝叫日鼓的

陀螺叫得螺

抽烟叫咂烟

窗户叫窗风

可恶叫拔毒

大概叫大谱气

最前面叫档头

挖苦叫掂声气

揭短叫抵干黄

糊涂叫颠东

好生生叫好不生生

不受欢迎叫勾不走

捡便宜笑叫捡豁皮

脾气大叫火色足

教训叫理麻

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占便宜叫占马门

跑不掉叫铆不脱

窝囊叫日脓

全部叫样事

戏弄叫治雀

多嘴叫岔巴



你要的是不是这个

鸭子死了嘴壳硬。。死猪不怕开水烫。。。

算不算？

云南玩的太多了啊

《消失的地平线》讲的是香格里拉的

雷云的意思是下雷阵雨时出现的一种黑色云朵，一般是带不同电荷的云朵撞击而能产生雷电的云朵的总称。雷阵雨是一种伴有雷电的阵雨现象。产生于雷暴积雨云下。表现为大规模的云层运动，比阵雨要剧烈的多，还伴有放电现象，常见于夏季。
陆上在夏季午后热力对流强盛时出现机会较多，形成“热雷雨”。在海上，因夜间海面降温较缓慢，空气反而很不稳定，所以常产生夜雷雨。锋面附近在产生雷暴的同时，能产生锋面雷雨。在山区，可有地形雨出现。雷雨一般带有阵性，出现时常有强风。有时也伴有龙卷及冰雹。持续及强烈的雷雨，往往可达暴雨的程度。世界上雷雨最活跃的地区在热带和山地。热带平均每年有75-100个雷雨日，中纬度地区有20-50个雷雨日，极地地区只有几个雷雨日，北纬82度以北全年无雷雨。

《白蛇传》《太公卖面》《挡谅》《鹬蚌相镇雹争》《罗成算卦》《鹬蚌相争》《劈山救母》《白蛇传》《饽饽阵》《定军山》《发四喜儿》《打面缸》《闹公堂》；莲花落《王二姐思夫》《探清水河》

拓展资料：

张云雷（本名张磊），1992年1月11日出生于天津，师承郭德纲，是最早一批被郭德纲收入的弟子之一，“德云社”弟子中排行第二 ，是德云社四公子之一，现任德云演出八队含戚队长。

1992年，张云雷出生于天津市红桥区，7岁时和郭御老帆德纲在天津结识，9岁到北京正式学习曲艺，11岁拜郭德纲为师，学习太平歌词、莲花落、评戏等传统唱段。

参考资料：德云社官网

张云雷，现德云社德云一队相声演员，师承相声名家郭德纲，被称为少年太平歌词老艺术家。擅长太平歌词、莲花落等，以唱为主。主要作品：《白蛇传》、《太公卖面》、《挡谅》、《鹬蚌相争》、《罗成算卦》。太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。20世纪20年代就有艺人在露天（明地）演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没。它一直被作为相声的四门基本功之一，也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。 作为相声四门功课“说、学、逗、唱”中“唱”的重要组成，太平歌词与常用作“垫头”的开场小曲不同，既可融入相声段子中，也可以独立演出。